建議題目
1. 中國 – 神話 (封神榜：哪吒、妲己等；山海經：嫦娥、十個太陽、黃帝、女媧等)
- 歷史 (商紂、夏禹、石器時代、銅器時代)
2. 埃及 – 帝王事蹟 / 出埃及記(摩西) / 埃及妖后 / Mummy
3. 印度 – 佛教故事
4. 巴比倫 – 哈巴谷書 / 空中花園 / 蘇美爾民族最早的學校；最早的史學家；最早的減稅事件；法典 / 300：斯巴達的逆襲等。
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58 comments:
石器時代指人們以石頭作為工具使用的時代，這時因為科技不發達，人們只可以石頭製造簡單的工具。 而隨著時代的推進，人們對石器的研製也在不斷改進。而在時代劃分上，石器時代大致可分為三個時代 - 舊石器時代，中石器時代，新石器時代。
石器由各種不同的石頭做成。例如，燧石和角岩被削尖（或切成薄片）用來作為切東西的工具或武器，而玄武岩和沙岩則被用來製成石制磨具，比如手搖磨。木材、骨、貝殼、鹿角和其他的材料也被廣泛地使用。在石器時代的後期，粘土等材質也被利用來製成陶器。一系列的冶金技術的革新則被用來描繪後來的年代（Chalcolithic），黃銅時代(Copper Age)、青銅時代（Bronze Age）和鐵器時代（Iron Age）。
石器時代包含了人類進化過程中的第一次科技的大範圍傳播，以及人類從東非薩瓦納地區（savannas）向世界其他地區的擴張。隨著農業、畜牧以及冶銅技術的發展，石器時代結束了。這段時期被稱作史前時期，因為人類還沒有開始書寫傳統意義上的歷史。
「石器時代」的稱呼被考古學家用來表示冶金時代以前的漫長時期，在這段時期中種石制工具的使用遠比用其它（更軟的）材料所制的工具來的多。在John Lubbock 1865所著的經典書籍《史前時代》（Pre-historic Times）中，石器時代是他的三代法（three-age system）中的第一級，它又被細分為舊石器時代、中石器時代和新石器時代（Palaeolithic, Mesolithic and Neolithic periods）。 事實上，在不同的地區（和文化）中，時代的更替彼此間有非常大的不同。而且，甚至在冶金時代中人類仍不斷地向新的地區擴張，因此當被提及到時，並沒有一個確定統一的「石器時代」
對石器時代的考古學研究
石器時代的時間範圍是含混不清且飽受爭議的，因地區的不同而有很大的不同。不過可以提出一個籠統的全人類的「石器時代」的年代。有些種族由於從未發展出一種冶金科技，在遇到科技更發達的種族之前一直保持在「石器時代」之中。然而，一般地說，石器時代被認為是從大約300萬年以前，當第一件人造的工具在非洲出現開始的。大多數南方猿人（australopithecines）很可能並不使用石器(儘管石器可能是傍人「羅百氏」(Paranthropus robustus)所發明的)但對他們的遺跡的研究仍表明情況與那些考古專家的報告相吻合。
石製品非常普遍，通常情況下也是至今僅存的遺留物，因此對石器的研究是藉以研究當時情況一種主要的且專門化的形式。這涉及到對石器的測量以決定它們所包含的象徵學意義、功用和製造技術。這通常還會牽扯到對石器的原材料的還原，以分析石器確切的製造過程。這也可以通過試製工具複製品的方法利用實驗考古學加以檢驗。右圖為原始人類製造的打火石。
舊石器時代
舊石器時代在考古學上是以使用打制石器為標誌的人類文化發展階段，是石器時代的早期階段。一般認為這段時期在距今約250萬年-約1萬年前。地質時代屬於上新世晚期更新世。時期劃分一般採用三分法，即舊石器時代早期、中期和晚期，大體上分別相當於人類體質進化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。
大約在上新世（Pliocene epoch）末期的非洲，一支被稱為能人（Homo habilis）的現代人類的祖先，製作出了已知最早的石制工具。這些非常簡單的工具就是我們所知的石器（choppers）。能人被認為是掌握了奧杜韋文化(Homo habilis)時期利用薄岩片和石芯（stone flakes and cores）的製造工藝。這種石制工業由它的產生地坦尚尼亞的歐肚白大峽谷（Oldupai Gorge in Tanzania）加以命名。這些人類很可能並不打獵，而是以食用腐肉（scavenged meat）和野生植物為生。大約在150萬年前，一支進化程度更高的人種，直立人（ Homo erectus）出現了。直立人學會了掌握火和製造更複雜的石器的技巧，同時活動範圍由非洲擴張到的亞洲，如中國的周口店人。在歐洲人類活動的最早證據是100萬年前被使用的一種更先進的手斧。
阿修爾手斧（Acheuleanhandaxes）這個時期的人們主要是製造簡單的工具以作打獵和採集的用途，以中國周口店發現的北京人為例，據考究，他們使用石器和木棍來獵取野獸，並懂得採集果子來充飢。他們主要居住於山洞中，而在考古時，從其洞穴中發現木炭、灰燼、橈燒石、燒骨等痕跡，顯示當時的人們已掌握了使用火的技術，並會砍取樹木作燃料。
總體來說，在舊石器時代早期，人類已經學會了用火，中期出現了骨器，晚期已經能製造簡單的組合工具，而且開始形成了母系氏族。
元謀猿人、藍田猿人、北京人、山頂洞人等基本上都處於這一時期。
中石器時代
在大約二萬年前，最後的冰河時期漸漸過去。人類亦開始改變其生活習慣。因為自然氣候變暖，使採集和漁獵經濟有了較大的發展。而為了在新的環境中能生存下去，新的發明、創造繼續出現，而且比舊石器時代時更多。這就是舊石器時代向新石器時代的過渡階段，也就是中石器時代。
中石器時代的特色是用燧石組合成的小型工具。在某些地區可以找到捕魚工具、石斧（adze）、以及像獨木舟和槳這些木製物品。
這個時代的遺跡並不多，通常都侷限在貝塚。在世界上的森林地區，可以看到森林地開始被開發的跡象。森林地的急遽開墾是新石器時代的事情，因為農業而需要更多土地空間的關係。
而隨著農業的出現，中石器時代的人們開始改變其生活，並進入新石器時代。
新石器時代
新石器時代在考古學上是石器時代的最後一個階段。以磨製石器為主，大約從1萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等。
這個時期，人類開始從事農業和畜牧，將植物的果實加以播種，並把野生動物馴服以供食用。人類不再只依賴大自然提供食物，因此食物的來源變得穩定。同時農業與畜牧的經營也使人類由逐水草而居變為定居下來，節省下更多的時間和精力。在這樣的基礎上，人類生活得到了更進一步的改善，開始關注文化事業的發展，使人類開始出現文明。
在中國，這個時代出現了仰韶文化、河姆渡文化和細石器文化等文明。
在新石器時代，人類已經能夠製作陶器、紡織，發明了農業和畜牧業，開始了定居生活。
在新石器時代完結後，人類開始進入銅器時代。
雷歐`沙拉和爺爺抽中了大抽獎,可以去四大文明古國旅行.他們到了目的地後,留心聽領隊的講解.
領隊:我地現在來到金字塔.
雷歐:金屎塔,什麼來的？
爺爺:真的丟臉呀!!!它是世界七大奇積之一.
領隊:依照一般的說法，金字塔的建造至少需要20年以上的時間，每座金字塔的組成石塊都平均在十公噸以上。以大金字塔而言，共堆積了230萬塊石塊。古埃及人是如何將這麼多的石塊堆積成高達480英呎的高度呢？到目前為止，均沒有一個令人信服的說法。
雷歐:是不是外星人造的？
領隊:也有可能的,1976年美國海盜太空船在火星上空進行探測任務時，在一張傳送回來的照片上，赫然出現不可思議的畫面。
在Cydonia地區居然有一五角形類似角錐體的地形。根據照片上顯示，它有著明顯的稜角，並且在它的周圍還有好多個正體不明的類似"物體"。說是物體，主要是因為它們實在不像是自然形成的地形。在這片廣大的地區，就散布著許多類似的形體。它們看起來就像是一個金字塔群，靜靜地排列在平原上。而更令人嚇一跳的是，就在金字塔群的上方，竟然出現一張清清楚楚的人臉。這個奇怪的地形，有著明顯的人臉輪廓，嘴部微開，好像仰著天在祈求什麼似的。這難到是火星人遺留下來的神秘建築物嗎？ NASA為了能更清楚看到它的面貌，傳回了更接近的照片。這張稍微側面的角度，可以更容意地辨認出 "面山" 的地形。它是一個自然的巧合嗎？或者真的是古代火星上的文明遺留下來的珍貴遺祇？我們跟他們長的像嗎？他們為什麼會毀滅呢？地球人有可能是火星人的後裔嗎？這座巨大的建築物，是否是火星人在最後徹離火星前建造，用來提醒殖民到地球的後代，不要忘了真正的祖先是來自火星的？或許我們沒有答案，也無法知道從何處探索，但科學的最偉大之處不是在 "假設" 嗎？
雷歐:嘩!!!真的很震憾呵!
沙拉:金字塔在數據的表現上更是令人驚訝！尤其是和地球彷彿有一種密不可分的關係。根據人造衛星的測量，地球赤道的周長為24902.45英里，到北極的半徑為34949.921英里；大金字塔的周長為3032.16英呎，高度為481.3949英呎，二者之間的比例極為接近。如果我們考慮地球在赤道的膨脹情形，那麼兩者之間的比例就近於1/43200了。也就是說，大金字塔根本就是北半球的四萬三千二百分之一的模型。
領隊:現在看看獅身人面像!!!我們知道人面獅身像面對著正東方俯視著，每年春分時太陽必定會從它的正面升起。而埃及人為什麼要建造那麼大一座人面獅身像來標示春分時太陽的方位呢？我們先來瞭解一下黃道十二宮的週期和春分的關係。每年春分時太陽自地平線升起，背景必為十二宮之一。以現在的年代來說，太陽升起的背景是雙魚座，而太陽從最初進入到雙魚座到它離開雙魚座所需的時間需要2200年。所以我們稱現在地球的時期正是 "雙魚座時代"。下次太陽進駐的星座是寶瓶座，與黃道十二宮排列的順序剛好相反。難道人面獅身像與黃道十二宮有什麼密切的關係嗎？西元前10450年的春分，太陽剛好以獅子座為背景從正東方升起。這是巧合嗎？埃及人建立起人面獅身像，面對正東方的獅子座， 應屬合理。同時配合基沙三金字塔紀錄下西元前10450年的天文現象，有什麼特別的含意嗎？這絕不是巧合！埃及人大費周章建造起傲世的建築絕不是為了向後人炫耀，更不是用來當作陵墓。他們努力用盡各種方式將他們所想傳達的保存下來，包括地球的地理資料，天文景象，或許還有很多很多我們未知的秘密深藏在金字塔和人面獅身像之中。
X白:令次這故事到此為止.下次再繼續.
趙瀚槳的資料非常詳細,又有一個劇本, 希望其他同學能作出一些回應,這樣才能創造一個富有1D班特色的廣播劇.
(陳穎諾)
四大文明古國
四大文明古國是在漢語文化圈中流行的一個概念，一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。但由於古文明缺乏準確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。有指是古希臘而不是古巴比倫，還有美索不達米亞及亞朮之說。而人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，一般都可以追溯到這些古老文明的貢獻。
學者認為四大文明都是建立在河川臺地附近，原因是有固定的水源使農業和商業較容易發展。而在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明。
文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，而後步入鐵器時代。社會制度大多採用奴隸制，國家政權則較晚誕生。美索不達米亞的蘇美爾是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統治。古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱「月神的後裔」，中國的君主自稱「天子」。
四大文明古國都有自己的曆法，一年都分12個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都較早的計算了圓周率，中國較早發現了勾股定理或其實際應用（「勾三股四弦五」），印度則發明了阿拉伯數字。
埃及
雖然有許多考古遺址的發掘，我們對古埃及歷史的了解卻仍然非常有限。除了少數記載法老王名單的石碑或莎草紙文獻以外，並沒有完整的文字記載。
公元前47年，凱撒大帝進攻埃及的時候，戰火波及亞歷山大城圖書館。數十萬冊以古埃及文字書寫的經卷付之一炬，其中包括當時最完整的埃及史。這部史書是亞歷山大去世後，在埃及自立為王的希臘將軍托勒密一世要求埃及的祭司兼學者馬內托（Manetho）所寫的。這部「埃及史」被燒毀，實在是無法彌補的損失。幸好當時有些其他著作引用了這本書的一些內容，我們才能知道古埃及歷史的一些片段。直到目前，埃及學者仍然沿用馬內托對埃及史的劃分，但是對許多帝王的興衰更替，以及確實的年代，仍有許多不清楚的地方。
另一件對古埃及歷史研究的重大打擊發生在公元391年。當時信奉基督教的羅馬皇帝狄奧多斯一世下令關閉羅馬帝國領土內所有異教神廟，包括埃及的神廟。最後一批懂古埃及文的祭司四處星散。從此沒有人看得懂古埃及文獻，直到十九世紀。
自十九世紀以來，隨著對埃及考古學研究的進展，特別是古埃及文的解讀成功，我們對古埃及歷史、文化的了解才逐漸勾勒出一個大致的輪廓。
古代的埃及人在6000多年前（4000BC）到5500多年前（3500BC）之間就分別在上埃及（尼羅河河谷）與下埃及（尼羅河三角洲）建立相當有規模的聚落。由於自然環境不同，上、下埃及發展出不同的文化與信仰。大約在公元前3100年，工藝水準較高的上埃及統一了下埃及，建立埃及第一王朝，並且在位於上、下埃及交界的孟斐斯（Memphis）建立國都。孟斐斯的首都地位到了中王國時期被位於下埃及的底比斯（Thebes）取代，但仍然是重要的政治和宗教中心。
上埃及與下埃及的分合一直是埃及歷史上的重要事件，法老王的稱號往往刻意強調他是「上、下埃及的國王」 。埃及人自己和鄰近民族往往稱埃及為「兩地」（the two lands）。
印度
早在西元前約2500年，在現今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶達羅的遺跡留有許多這個早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，並挖溝渠及運河，在堡壘之下的城市是在一嚴謹計劃下築成的，神廟、住宅、浴室、街道，幾何形的佈局和衛生系統的設計排水溝、運河等。出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石、經雕刻過的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用於製造器具和武器。陶器通常以輪狀捏製，用火燒成，並繪上幾何、花卉和動物等圖案。
中國
中國是世界文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。發現于雲南元謀的猿人化石"元謀人"，距今約170萬年，是中國境內已知最早的原始人類。距今四五十萬年前居住在北京周口店一帶的"北京人"，能直立行走，能夠製造、使用簡單的工具，並知道了用火，已具備了人的基本特徵。經過漫長的原始社會，約在西元前21世紀，出現了中國歷史上第一個朝代--夏，開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商(約西元前16世紀-前11世紀)、西周(約西元前11世紀-前770年)進一步發展了奴隸制度。之後就是春秋和戰國(西元前770年-前221年)，被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。
巴比倫
兩河文明，是人類歷史上最古老的文明之一。古希臘人把兩河流域叫做"美索不達米亞"，意思是"兩河之間的地方"。美索不達米亞又分兩個部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當於今天的伊拉克一帶。
兩河文明時代最早的居民是蘇美爾人，他們在西元前4000年以前就來到了這裡，兩河流域的最初文明就是他們建立的。後來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。
四大文明古國導覽站
http://homepage.ntu.edu.tw/~b91106003/0_home.htm
巴比倫
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%A4%E5%B7%B4%E6%AF%94%E4%BC%A6&variant=zh-tw
古埃及
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%A4%E5%9F%83%E5%8F%8A&variant=zh-tw
中國歷史
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9B%BD&variant=zh-tw
印度歷史
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%A4%E5%8D%B0%E5%BA%A6&variant=zh-tw
趙瀚樂個劇本會唔會太長氣(太詳細)
ｄａｖｉｄ說：
趙瀚樂的資料十分仔細，但我好像在一本漫畫中看過那劇情＝ ＝
而陳穎諾的資料比較合題！
（個人意見）
http://www.chiculture.net/0401/html/b11/0401b11.html
中國古代神話story
賭博的起源
這是因為當人類的功利意識開始萌動的時候，賭博也就應運而生。世界上歷史最悠久的文明古國往往就是賭博較早出現的國家。
歷史上最早能考究的賭博用具是距骨。考古學家在史前期考古發掘中就發現了大約4萬年前人們在“碰運氣”遊戲中使用的距骨。距骨有4個面，兩面呈圓形 ，大概代表不同價值。
這種距骨遊戲在古希臘、古羅馬 、阿拉伯和印第安人中間都很流行 。在遊戲中也使用其他物器，例如“投棒”。
大約在西元前3000年，伊拉克和印度就出現了擲骰子的賭博遊戲，是6面的古骰子，可見骰子也已有很源遠的歷史。而希羅多德在他的巨著《歷史》中記錄到，在公元前1500年，埃及人為了忘卻飢餓，經常聚集在一起擲骰子，游戲發展到後來，到了公園前1200年，有了立方體的骰子，6個面上刻上數字，和現代的賭博工具已經沒有了區別。大約在西元前1400年，許多地方已經有了沿用至今的數位設置，相對兩面數位之和總是7。
距骨、投棒、骰子不僅被使用在賭博中，也用於來解決爭端、分配財產等。
考古學家在東西方亦都曾發掘出不少各式各樣的賭具。例如，在出土的古埃及墳墓的壁上，繪有以羊的後足跟製成的稱為astragal之賭具的賭戲。這種骨頭有四個面，並不對稱，每次投擲會落在四個面之一。在中古世紀(五世紀末至十五世紀中葉)時，astragal仍在使用。
西元前100－44年，最早的彩票--抽彩的形式由凱撒（古羅馬的將軍,政治家和歷史學家）確立。
http://www.sport.org.cn/wenhua/shiliao/2004-08-21/288397.html
作為四大文明古國之一的中國在這方面也不甘人後。可說中國是古代賭博的其中一個發祥地。中國古代最早的博戲——“六博”，相傳就出於夏朝末期烏曹之手。由此算來，賭博遊戲在中國也有3500餘年的歷史了。
中國的賭博起源:
六博是一種在先秦時代就已非常盛行的古老遊戲活動。六博又稱「六簙」或「陸博」，是一種帶有一定賭博性的棋類遊戲。六博所用的棋子雙方各為六枚，六黑六紅，又有骰子六枚，故稱為六博是。六博是的起源極早，《說文》雲：「（六博是）局戲也，六箸十二棋也。古者烏曹作簙。」烏曹是夏桀的臣子，這說明六博這種遊戲早在夏朝時就被創制出來了。
到了商周時期，六博已經成為一種君王貴族們經常玩的遊戲。《史記·殷本紀》中，記載過一則有關商朝帝王武乙與天神玩六博的故事：「帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃謬辱之。」《穆天子傳》中，也有一則關於周穆王與井公玩六博的資料：「（穆王）北入邴，與井公博，三日而決。」這些記載都說明早在商周時期，六博遊戲便已在宮廷和上層社會中開始流行了。
商代的博戲，在上流社會存在，有史料記載：“帝武乙無道，為偶人謂之天神，與之博，令人與行，天神不勝，乃僇辱之。”（司馬遷《史記·殷本紀》）春秋戰國時期，隨著社會經濟的發展，尤其是城市商品經濟的繁榮，賭博活動已在社會的各個層面和各個地區流行開來。在上流社會，從國君侯王到一般豪富，都嗜好博戲。如宋國君王閔公（緡公）就因與人博戲，發生爭執而死於局盤之下（《史記·宋微子世家》）。大樑一富豪不但自己嗜好賭博，而且開設博局招賭。一般百姓，也有賭博嗜好。許多國家的都城賭風很盛：“州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹。”（《史記·滑稽列傳》）這一時期的博戲種類已趨多樣化，在出土文物中發現了當時（約西元前600年左右）的立方體骰子。鬥雞、走犬（跑狗）、六博、弈棋、投壺……競相而出，不一而足。
這可見賭博早在先秦時期已較為普遍。到秦漢時期，賭博的種類逐漸增多。如果說，先秦博戲除了賭錢外還蘊涵有某種娛樂成份的話，那麼時至漢代，博戲則已蛻變成“戲而取人財”的賭博活動了。而到了唐宋時期，賭博現象幾乎滲入社會各個階層。明朝中晚期，賭博活動熾盛。這一時期在賭博形式方面主要有“馬吊”(即後來的麻將)、葉子戲等賭博遊戲。(“馬吊”大約興起于明萬曆年間的吳中，時稱為“吳吊”，天啟後流行全國。當時有人認為“馬吊”實為亡國之戲)。
如此嚴重的賭博之風，引起了社會各界乃至統治者的重視。有識之士紛紛譴責這種不良社會行為，《孟子·離婁》所列舉“世俗所謂不孝者”的五條表現中，其一便是“博弈好飲酒”。一些國家還明令禁賭。齊國“秋三月，以庚辛之日，發五政，一曰禁博塞”（《管子·四時篇》）。魏文相李悝在其編纂制訂的《法經》中辟有專門的禁賭條文：“秦漢舊律，其文起自魏文侯師李悝，悝撰次諸國法，著《法經》。以為王者之政，莫急於盜賊，故其律始於《盜》、《賊》。盜賊須劾捕，故著《網》、《捕》二篇。其輕狡、越城、博戲、借假不廉、淫侈窬制，以為《雜》律一篇。又以《具》律具其加減。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。”（《晉書·刑法制》）由此可見，李悝是將博戲列入罪名予以禁止和處罰的。對於賭博行為的處罰，《法經》有明確的規定：“博戲罰金三幣；太子博戲則答；不止，則特笞；不止，則更立，曰嬉禁。”（轉見董說《七國考》）。《法經》是中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典，它第一次將禁賭列入法律條文，開啟後世法律禁賭之先河。
資料來源:
http://www.singtaonet.com:82/arts/t20060901_316430.html
http://www.duboblog.com/show.aspx?id=1544&cid=34
http://big5.ce.cn/gate/big5/mba.ce.cn/manager/yizh/200610/06/t20061006_8843907.shtml
http://eprob.math.nsysu.edu.tw/ProbHistory/probhistory.htm
http://www.zhidaoguan.com/book_sort/zd_book_message.asp?vchrplucode=750341756
http://www.wiki.cn/wiki/%E8%B3%AD%E5%8D%9A
http://www.eyny.com/thread-399334-1-1.html
佛教故事
我想下問可唔可以搵日本的歷史?
(陳沃淇)趙瀚樂劇本我都好似睇過!!!仲有如果即係用D資料,會好鬼悶!一係加D關於金字塔既傳說會吸引D!!!
郭穎彤:
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異誌》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在崑崙山下，而天下未有其他人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上崑崙山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
女媧補天的記錄見於《淮南子》：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，刹住了龍蛇的囂張氣焰。最後爲了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂迹了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕迹。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和衆星晨都很自然地歸向西方，又因爲地向東南傾斜，所以一切江河都往那裏匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。
女媧勞苦功高，在西漢的《運斗樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。
bowen.chi.cuhk.edu.hk/resources/myth.htm
中國神話傳說
古巴比倫
位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前3000年左右，這裡的人們建立了國家，到公元前18世紀．這裡出現了古巴比倫王國。「美索不達米亞」是古希臘語，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。
兩河文明
兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現已消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為「巴比倫的國土」。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部靠近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。
蘇美爾幾乎和古埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然後把泥胚烘乾，成為泥板。由於這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
建國
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾第三王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫尼亞」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。
漢穆拉比法典
古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。這個國家出現了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統一了兩河流域後，建立了一個中央集權的專制國家。他個人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設等各種大權於一身。為了更有效的統治自己的國家，他頒佈了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上，是迄今發現的最早完備成文的法典。
滅亡
古巴比倫王國在漢穆拉比統治時期達到極盛，但是漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到西臺人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國吞併。
新巴比倫王國
又稱迦勒底，大約處於古代美索不達米亞南部。公元前626年建立，在尼布甲尼撒二世統治時國勢達到鼎峰，最後在公元前539年被波斯人消滅。
建立
公元前630年，迦勒底人的領袖那波帕拉薩爾乘亞述帝國內亂之機，發動了反抗亞述統治的起義，並於公元前626年，建立了新巴比倫王國。後來與在伊朗高原西北部的米底結成聯盟，共同進攻亞述帝國，最後在公元前612年攻陷亞述首都尼尼微，消滅亞述帝國。
對外征戰
公元前604年，尼布甲尼撒二世登基，並著手進攻腓尼基和巴勒斯坦。而埃及亦對這地區懷有野心，並與推羅、西頓等腓尼基城市及猶大王國結成聯盟。尼布甲尼撒二世於是延長了與米底的同盟，並娶其公主為妻。
巴比倫之囚
埃及法老普薩姆提克於公元前590年進佔巴勒斯坦，使得尼布甲尼撒二世於公元前587年進軍巴勒斯坦，包圍耶路撒冷，在18個月後，由於饑荒和內部分裂，耶路撒冷終於在公元前586年陷落。他將耶路撒冷全城洗劫一空，拆毀城牆、神廟、王宮和民居，並下令將猶大國王齊德啟亞帶到巴比倫去示眾，而全城居民則全被俘往巴比倫尼亞，史稱「巴比倫之囚」。
而被嚇壞了的推羅國王伊托巴爾三世則奉尼布甲尼撒二世為尊者，外約旦則向尼布甲尼撒二世稱臣，至此，新巴倫王國成為中東霸主，埃及亦放棄了侵略巴勒斯坦的野心。
城市發展
尼布甲尼撒二世統治時的巴比倫城市圖在尼布甲尼撒二世統治時期，新巴比倫王國臻於鼎盛，政治相對穩定，而經濟亦有較大發展。這時的奴隸制度起了很大的變化，奴隸可以經商，租種主人或他人的土地，並能與自由民訂立契約，但所得的利益大多歸於主人。神廟則擁有大量土地，並經營商業和手工業。
在城牆建設方面，尼布甲尼撒二世將巴比倫城建成像堡壘般的城市，而且城牆寬闊至連馬拉的戰車亦可以在其上奔馳。城門皆以銅製成，而且倚靠幼發拉底河，以其作為抵禦外敵的護城河。
巴比倫城被建設得宏偉壯麗，直到100多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
空中花園
尼布甲尼撒二世的傑作，古代世界七大奇觀之一，空中花園尼布甲尼撒二世為了其妻子，米底的公主不再有思鄉之苦，於是為其建造了一個滿是奇花異草，並用螺旋泵不斷地從幼發拉底河裡取水作灌溉的花園。這個花園遠看起來就像位於天空中般，因此被稱為空中花園。內裡亦有著富麗堂皇的宮殿，使得尼布甲尼撒二世和王后可以在宮殿裡飽覽全城的景色。這個空中花園名滿天下，被後世譽為古代世界七大奇觀之一。
滅亡
新巴比倫王國最後一個國王那波尼德與馬爾杜克神廟的祭司發生衝突，試圖另立新神。那波尼德離開首都，以其子伯沙撒攝政。在公元前539年，巴比倫城內的祭司在波斯王居魯士二世入侵時打開城門，放波斯軍隊入城，伯沙撒被殺，那波尼德亦兵敗被俘（一說兵敗後投降），新巴比倫王國滅亡。
新巴比倫王列表
那波帕拉薩爾 (Nabopolassar) 公元前626年 - 公元前605年
尼布甲尼撒二世 (Nebuchadnezzar II) 公元前604年 - 公元前562年
以未米羅達 (Evil-Merodach/Amel-Marduk) 公元前562年 - 公元前560年
涅里格利沙爾 (Neriglissar/Nergal-sharezer) 公元前560年 - 公元前556年
拉巴施馬爾杜克 (Labashi-Marduk) 公元前556年
那波尼德 (Nabonidus) 公元前556年 - 公元前539年
伯沙撒 (Belshazzar) 攝政王，公元前553年或前549年 - 公元前539年
巴比倫的空中花園 ─ 一位國王建造來取悅其妻子的獻禮http://www.hkmes.com/history/seven/003.htm
第一位提及這座花園的歷史是大約在西元前270年的一位巴比倫作家貝羅索斯(Berossus)。他記載了尼布甲尼撤二世(西元前605-562年)在十五天內建築了一座新宮殿，一座以石質地基或是平臺呈現群山風光的宮殿，草木種植於其上。貝羅索斯說，這就是人們說是用來取悅王后的空中花園(hanging park)。
這些記載中都大都能夠令人相信，國家之間的結盟經常以皇室聯婚來加以隱固，尼布甲尼撤二世極有可能迎娶了一位伊朗公主。貝羅索斯顯然知道一些關於尼布甲尼撤二世的記載，記載描述了他的部宮殿：它和山的高度差不多,部分為石製，傳說是十五天內完成的。雖然沒有特別提到花園，但確實是一座宮殿。
過了一段時間後，希臘人記載了更多的細節。其中的一說是這座花園有120平方公尺，高約有25公尺，相當於城牆的高度。花園像劇院般呈現梯狀，其中有很多小房間。底部是由很多支撐著石樑的牆所構成，每面牆大約寬７公尺，每面之間的距離有３公尺。石樑上面依照成分可分為三層：包括蘆葦的瀝青、兩層磚石，以及最上面覆蓋的船。花園的土壤覆蓋在頂部，樹木所需的水分從下方的河流經由隱藏的裝置供給。
另外又有一本文獻有二十面支撐的牆。還有一本說這座花園是建在磚塊和瀝青建成的穹窿上；阿基米德螺旋裝置(Archimedean screws)沿著梯級供應流水。又有一本描繪底部結構的石質圓柱支撐著木質橫樑：這些橫樑是棗棕櫚的樹幹，除了不會腐朽外，還能夠供給上面花園樹木的根部養分，整個地區都是用一套泉水和渠道構成的系統灌溉的。
巴比倫塔 - 《舊約·創世紀》第11章曾有這樣一段描述
http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/276784.htm
古時候，天下人都說一種語言。人們在向東遷移的進修，走到一個叫示拿的地方，發現一片平原，就住下來。他們計劃修一座高塔，塔頂要高聳入雲，直達天庭，以顯示人們的力量和團結。塔很快就建起來了。這驚動了天庭的耶和華。他見到塔越建越高，心中十分嫉妒。他暗自思忖，現在天下的人們都是一個民族，都說一種語言，他們團結一致，什麼奇跡都可以創造，那神還怎麼去統治人類？於是耶和華便施魔法，變亂了人們的口音，使他們無法溝通，高塔也無法繼續建下去，最終沒有建成。這就是關於“通天塔”的傳說。 .............
孟卡拉金字塔
這個金字塔所用的石塊較重，雕鑿較粗糙，可能在倉卒下建成。
孟卡拉是法老王卡夫拉的繼位者，但其金字塔規模比前者為小。
法老王卡夫拉的繼位者孟卡拉(Menkhaure)，同樣地在基沙興建金字塔，不過規模比前者為小，底部邊長只有108米，高度也只有67米，實際體積僅及古夫金字塔十分之一。
孟卡拉金字塔最下面的十六層石塊，是紅色的玄武岩覆面石，建於十二世紀，至今猶在，其硬度連鐵器也難在表面造成刮痕，而且石塊與石塊之間就像完整的一塊一樣，結合得非常緊密。
此金字塔的入口也和其他兩座基沙金字塔一樣，位於北面，離地面有一段距離。進入後同樣是一條呈26度的下行斜坡，直通陰暗的地下深處。通道內的部分地方，呈長方形，通過時必須要彎腰才能走過。
約走經幾條秘道，才能進入墓室。墓室共有三間，第一間呈正方形，房間內部構造複雜，西面牆上有一不規則的小洞，穿越小洞又走經幾條秘道，可進入另外一間墓室。總之是室內有室的設計，而每間墓室，總是空空如也，難以明瞭其真正用途，也能確定哪一間才是法老王的墓室。
法老王的遺體不在，難道金字塔真的只是為了存放法老王遺體的地方嗎？而即使是這個小小的金字塔，進入墓室深層的，仍難免有法老王咒語的恐懼。
有人認為，古埃及人可能使用病毒對付盜墓者，使他們染上肺炎。但病毒又何故在封閉空間，能夠生存四千多年呢？
又有研究者說，致命的不是病毒，而是霉菌，因為法老王的陪葬品有眾多食品，日久腐敗，在墓室形成霉菌微塵，進入墓室的難免吸入。問題是當陵墓掘開後，空氣流通，霉菌也理應逸散了，不可能持續多年。
最新的一種看法，是指法老王的咒語來自陵墓的結構。其墓道與墓穴的設計，能產生並聚集某種特殊的磁場或能量波，從而致人于死命，但要設計出這樣的結構，必然要有比現代人更先進的科技，難道又是外星人？
世界奇跡之首
欣賞指數：
金字塔都建於尼羅河的西邊，也許是由於埃及人的生死觀及信奉太陽神的影響，認為太陽每天從東方升起，從西方落下，就像每天於東方出生及西方死亡。
金字塔從四面觀看都呈等腰三角形，有如漢字的「金」字。
遊埃及，當然要看金字塔。金字塔是古埃及的代表作，已成為埃及的象徵。
金字塔方底尖頂，英文的Pyramid一字，是從埃及文Pir-em-us而來，意思是「高」，從四面觀看都呈等腰三角形，有如漢字的「金」字，因而形象地譯為「金字塔」，但最初的英文音譯則是「皮拉米」。
金字塔一向被尊為世界奇跡之首，其中最大的一座古夫(Khufu)金字塔，是直至一八八九年巴黎埃菲爾鐵塔落成前，地球上最高的建築物，且歷經三次地震而仍屹立不倒。
目前埃及已發現的金字塔有九十多座，始建於距今四千五百多年前，當年在沒有先進科技協助，單靠一些原始工具及人力，怎可能建成如此宏偉的建築物？
若說金字塔是法老王陵墓，但歷史記載當阿拉伯人闖進金字塔時，並沒有找到法老王的遺體。而且據學者考究，有些法老王竟在同一時間建造三座金字塔，除非他想將自己分成幾截放進不同的金字塔內，否則這樣做毫無道理。
另外，建造金字塔費時勞力，估計人口必須達五千萬，否則難以維持工程所需的糧食和勞力。但翻開歷史，公元前三千年世界人口也不過二千萬左右，何況地勢狹長的尼羅河流域所提供的耕地，似乎不足以維持十萬人的施工隊伍需求。
因此金字塔的建造，惹來不少猜測。其中一個說法，指金字塔是外星人建造，建成後返回外星。有的說金字塔不是陵墓，而是外星人到地球的一個降落點，也是一個天文台，可以用來觀察蒼穹，了解星辰的運行，以及測繪大地、計算時間。
又或者不作科幻式構想，從歷史文化角度考察，金字塔形狀是由低而高的三角形，以五十二度斜面直插天際，可說是反映了法老王盼望其靈魂升天。
加上這是用銅或金箔包住的四錐體石塊，在陽光下閃耀也可解釋為這是太陽的象徵，說明古埃及人對太陽神的崇拜。當陽光照射在金字塔的四面，反射到河谷地帶，熠熠生光，恰似太陽神的化身。讓人們領受太陽神的恩澤。
若從經濟角度看，或說是增加就業以解決當時的人口過剩；而在政治上，統治者在其陵墓永生有助安定。事實上，金字塔另一特徵，在於這是建築史上最早的石構建築，以大塊石料建造，單一的四面體斜線，寬大的平面方形台基，銳角尖頂，給人以平穩踏實，而又堅不可摧和高不可攀的印象，正好象徵了古埃及王朝所期待的穩定和永恒。
也有學者認為建造金字塔是一種手段和象徵，將散居四方的人聚集起來，而建成的金字塔便是眾人努力的成果，象徵法老王統一大地的權威。
神秘成謎
據說不少人反覆實驗，最後都認同金字塔具有能釀酒能力，又或令果汁香醇可口，且保存蔬菜和水果新鮮的效果。
埃及金字塔一直存有不少謎團，充滿神秘。
金字塔的龐大體積，壯觀無與倫比，懾人魂魄，以古夫金字塔為例，共用了二百六十多萬塊巨石，重量七百二十萬噸。假設近萬名砌石工人每天將十塊重達十噸的巨石推送上去，也須費時二十五萬個工作天，即六百六十四年。
但事實上，一座金字塔約需二十年即可建成。到底在沒有任何起重工具的年代，如何快速地將石塊搬運和砌疊？ 再說金字塔的外壁石塊都精確地緊貼，像利用雷射光切割，甚至連一張名片也插不進去；即使以現代最先進的土木技術也難以完成。
至於建造金字塔的石塊，是以木製滾軸運送，可是尼羅河流域生長最多的只是棕櫚樹，它既是埃及人不可或缺的糧食，也是炎熱沙漠中唯一的遮陽材料；古埃及人決不可能大片砍伐，更不要說棕櫚樹的樹質比較柔軟難以充當滾木。除非是埃及人利用艦隊由外輸入木材，然而考古學家至今尚未找到運輸木材的船隻遺骸。
說金字塔是外星人建造，其中一條線索，是基沙三座金字塔是按照獵戶座的腰帶(The Belt of Orion)排列，而以尼羅河作為銀河。因為地球有歲差數(precession)問題，所以這是按照公元前一萬零五百年的天象而定。獵戶座對古埃及人有重要意義，因為他們相信神住在獵戶座，亦即天堂所在。
但其中古夫金字塔底部的四邊，幾乎是正北、正南、正東、正西，誤差少於１度。如此準確的方位，考古學家認為是建築師以右框星為指標定出。然而雖說以觀星測定方位，以肉眼似無可能令誤差這麼少。澳洲雪梨歌劇院，建造時也用電腦計算三年，究竟埃及人是運用什麼工具計算的？
令人驚異的是，古埃及人何故懂得這麼多數學和幾何學知識？金字塔的斜面面積為21500平方米，若以其高度146.3米當作正方形的一邊，這個正方形面積就與其斜面面積差不多。
另外，金字塔的三角面高度，與其底邊周圍長度的比率，接近圓周率的π值。若用金字塔底邊的二分之一，除金字塔的斜面長度，就會出現古希臘1.618的黃金分割數。
同時古埃及人的尺度金字塔吋（1.0001吋，約2.54厘米）相當地球直徑的五億份之一。古夫金字塔高度的一億倍，是太陽和地球的距離，而其重量相當於地球重量的一千兆分之一。地球的比重也等於古夫金塔的比重。
總之金字塔神秘成謎，本身異事層出不窮。例如有人將貓屍和老鼠屍置於金字塔潮溼的墓室，屍體竟不腐爛。又有人發覺將用鈍了的剃刀放在墓室，竟能使其回復鋒利，可耐用二百次以上！
卡夫拉金字塔
四千六百年前埃及北極星便是天龍座alpha星，這種現象叫「歲差」運動，其週期是二萬六千年，在一萬二千年後，當時的北極星就變成現今的織女星了。
卡夫拉金字塔的高度比古夫金字塔稍矮些，有136米 。
卡夫拉(Khafre)金字塔繼古夫金字塔後在基沙興建的第二座金字塔，規模足可與古夫金字塔相媲美，現在仍看到包含祭殿、通道、河岸神殿等的金字塔複合體全貌。內部構造則較為簡單，其簡樸的情形，與其相鄰貴族平頂石墓的富麗堂皇和守護的獅身人面像，形成強烈對比。
這座金字塔的高度比古夫金字塔稍矮些，有136米 ，其基座每邊則長215米，主要入口有兩個，都位於北面，一個開在基礎石前九米的地面上，另外一個則開在上方15米處。
據知經過重重秘道，才能通往位於中心的「墓室 」。墓室東西長約14米，南北寬約5 米，從地面到天花板的高度有6.8米，而頂部的兩邊石板分呈58度7分的斜角互相支撐，其斜度與金字塔外觀的斜度一樣。
與古夫金字塔不同的是，卡夫拉金字塔上方並沒有像古夫金字塔王寢上方減輕屋頂負擔重量的「減壓室」。四千年來，這個拱型屋頂默默地獨自承受五百萬公噸的重量，支撐住這龐大的卡夫拉金字塔。
卡夫拉金字塔內部的通道，不如古夫金字塔複雜，幾乎整座金字塔全是石塊。古埃及人為何要設計這麼巨大而又單調的建築物？為何沒有像古夫金字塔一樣有設計複雜的通道，以防止盜墓者的入侵呢？這當然又是另一個謎團。
進入王殿，就會見到以紅色花崗岩鋪陳的房間，其縱軸貫穿金字塔的東西向，牆壁用大型石塊堆砌，每塊至少重70公噸，上下共五層。屋頂有九塊大石，每塊也至少有50公噸，由五道間隔牆支撐。
王殿西側擺放了一個花崗岩棺。石棺的內部容積，剛好是外部容積的一半。王殿內南北方位同樣有兩條通氣孔，直通金字塔外部。其中北通氣孔的仰角是32度30分，在金字塔時代，正好指向天龍座(Constellation of Draco)的主星。至於南通氣孔則以45度角指向當時獵戶星座的Zeta星(位於今日距地球五千光年的馬頭星雲)。
兩河文明，是人類歷史上最古老的文明之一。古希臘人把兩河流域叫做“美索不達米亞”，意思是“兩河之間的地方”。美索不達米亞又分兩個部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當於今天的伊拉克一帶。
兩河文明時代最早的居民是蘇美爾人，他們在西元前4000年以前就來到了這裡，兩河流域的最初文明就是他們建立的。後來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。
美國學者S·N·克萊默在他的著作中列舉了巴比倫古文明在世界歷史上首創的27個“第一”：
1、最早的學校
2、最早的獻媚事例
3、最早的少年犯罪
4、最早的“神經戰”
5、最早的兩院制議會
6、最早的史學家
7、最早的減稅事件
8、最早的法典和立法者
9、最早的判例
10、最早的藥典
11、最早的農曆
12、最早的林蔭園藝實驗
13、最早的宇宙進化論和宇宙論
14、最早的倫理標準
15、最早的“約伯”（古代猶太
民族的族長）
16、最早的格言和諺語
17、最早的動物寓言
18、最早的文學辯論
19、最早的聖經故事
20、最早的“挪亞”
21、最早的復活故事
22、最早的“聖喬治”（英國保護
神）
23、吉爾加美什的故事：最早的文
學作品的移植
24、史詩文學：人類最早的英雄時
代
25、最早的情歌
26、最早的圖書館目錄
27、世界和平：人類最早的黃金
時代。
http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/275457.htm
兩河文明
日本並不是四大文明古國之一 , 所以曾毅力不能加入日本史了! -o-
后羿射日與嫦娥奔月
東方海外的湯谷住著10個太陽，他們都是天帝的兒子。這10個太陽兄弟在母親的安排下，輪流到天上值班。可是有一天，10個太陽一起升上天空，使地上草木枯焦、河水乾涸，人們都要熱死了。有個名叫后羿的天神，看到民間的苦難，就用神箭把9個太陽射下來，只剩下一個太陽繼續為人類帶來光和熱。
天帝得悉此事後大怒，把后羿和他的妻子嫦娥都貶為凡人。后羿為連累妻子而感到很內疚，就到西王母那裏討來長生不老仙丹，準備和嫦娥一起分享。誰知嫦娥一個人把仙丹全吞下，頓時雙腳離地，在夜空中升到月亮去。
嫦娥奔月的故事，反映了人們對月亮的幻想及對登月的嚮往。
http://www.chiculture.net/0818/html/0818c04.html#c05
譚海盈:
很久很久以前，天上不只有一個太陽，而事實個太陽輪流出來照亮人間。這十個太陽都是天帝的兒子，不過他們都是披著發亮羽毛的黑色烏鴉，而且有三隻腳。當太陽緋上天空時，人們看不清他們的模樣，只看到一團亮光，刺得眼睛都張不開來。
太陽兄弟住在東方，一個名叫暘谷的海灣。海水裡長了一棵幾千丈高的大扶桑樹，太陽兄弟晚上便睡在大樹枝椏上。每天早晨，扶桑樹上的一隻玉雞會高聲的啼叫起來，太陽兄弟被吵醒了，大聲的叫著，笑著，鬧著，衝進海水裡舒舒服服的洗個澡。太陽兄弟的身體像火球一樣熱，他們一起洗澡時，海水都被煮開了，咕嚕咕嚕冒泡冒煙。
這時候，太陽兄弟的媽媽乘坐由六條金龍駕駛的馬車，從黑漆漆的天空出現了。太陽媽媽由車上俯望正在洗澡的十個兒子，用很威嚴的聲音說:「今天輪到誰去照亮天空啊?」
「是我!」
「不對，是我!」
「他亂講!今天明明是輪到我出去玩了!」
十個太陽在海水裡大叫大鬧，翻滾成一團。太陽媽媽很生氣，罵道:「你們簡直調皮得不成話，每天出去照亮世界，是天帝吩咐的工作，怎麼可以當作出去玩?不准再吵了!」
聽到媽媽這一罵，太陽兄弟不敢再鬧，推出一個今天輪到的太陽，坐上馬車，在媽媽的監視下，很規矩的往西方駛去，執行一天的工作。而整個世界也就漸漸明亮起來，變成白天了。
這天黃昏，值班的太陽把最後的幾縷金光留在西邊的高山上，離開太陽媽媽，獨自飛回東方的暘谷。
哪知道，扶桑樹上，九個兄弟都沒有睡覺，正大聲的吵鬧呢。
「每隔九天才能出去玩一次，真是悶死人了!」
「是啊!就算輪到出去玩的日子，也被媽媽看管得死死的，一點也不好玩。」
有一個太陽，像是突然想到什麼，說道:「對了，明天早上，趁媽媽還沒來，我們十兄弟一起溜出去，痛痛快快大玩一場，好不好?」
聽到這主意，太陽兄弟都高興得拍翅膀大叫:「好，好，好極了，說做就做!」
他們興奮得一夜沒睡覺，第二天早上，玉雞還沒啼呢，十個太陽都飛離扶桑樹，一起往西邊飛去。
這一天，人們發現，不但天空比往常亮了十倍，也熱得令人發昏。抬起頭來，竟然發現天空出現了十個大紅火球，東奔西闖。十個太陽玩得忘記回家了，人們熱得受不了，等待清涼的夜晚到臨，可是天老是不黑。田裡的穀子曬焦了，河水乾了，草木枯了，動物熱死了，整片大地發出嗤嗤的聲音，被太陽烤得裂痕斑斑。
太陽媽媽在暘谷找不到兒子，趕緊駕了馬車滿天去尋。
太陽媽媽著急的叫道:「快回來吧!再不回來，世界都要熱得著火啦!」
太陽兄弟玩得心都野了，才不管太陽媽媽的叫喚。太陽媽媽捉不到兒子，只得駕車到天庭去告訴天帝。
天帝聽了，很生氣的說:「太不像話了，這樣吧!我派一個人去嚇唬嚇唬他們，也許就會乖乖回來了。」天帝於是把天上最會射箭的大神后羿叫來，賜給他一張紅色的神弓和一束白羽箭，吩咐道:「你只可以嚇嚇太陽兄弟，千萬不能傷了他們。」
后羿長得又高又壯，脾氣很急躁，還沒聽清楚天帝說的話，就挽著神弓，飛快的衝到人間去了。后羿的妻子嫦娥，知道丈夫脾氣壞，常常會誤事，也急忙駕著一片雲，緊跟在后羿身後。
后羿來到人間，發現人們真是可憐，大家都被太陽曬得又黑又瘦，連路都走不動。
人們看見大神后羿降臨，都掙扎著從屋子，山洞裡爬出來，跪在他面前哀求:「請你快點救救我們吧!我們都快熱死啦!」
后羿抬頭一看，天上十個太陽兄弟一點也不管人間痛苦的情形，只顧追呀鬧的，一會兒把東邊的山上點起了火，一會兒又把西邊的森林烤成焦炭。
「這十個惹禍的東西，看我后羿好好收拾你們!」后羿生氣極了，立刻從背後抽出一枝白羽箭，搭在紅色大弓上，他用力拉開寶弓，對準天上的太陽。
「颼!」白色的箭像一道耀眼的電光，直直向太陽飛去。
人們看到中箭的太陽由半空中掉了下來，嚇得到處奔逃，沒想到太陽掉在地上，竟是一隻很大的三腳烏鴉。
后羿射中了一個太陽，樂得大笑，很快的，他射出一枝又一枝的神箭，在大家的歡呼聲中，只見太陽一個接著一個的熄滅，掉落。天空由火紅變成金黃，又變成澄藍，大地開始變得清涼。
「一，二，三.....七，八，九!」開心的人們數著中箭掉下來的三腳烏鴉，總共是九隻。
「咦，奇怪，還有一隻呢?」
「哦，在那兒，嚇得躲在雲後面呢!」有人大叫起來。
后羿凝神一看，剩下的最後一個太陽，嚇得全身發白，躲在厚厚的雲層後面，只顧發抖。
「乾脆通通都射下來算了。」后羿正要拔箭再射的時候，白影一閃，溫柔又聰明的嫦娥來到面前，揪住了后羿的手。
嫦娥說道:「你的脾氣實在太急躁了，射死了天帝的九個兒子，天帝一定不會原諒你的!」嫦娥又說:「如果你把最後一個太陽也射了下來，誰來繼續照亮這個世界呢?」
「你說得對，我不射了。」后羿收起了寶弓。
自從后羿射下九個太陽之後，人們的日子越過越好，再也不必擔心太陽惹禍了!
哪吒從一個肉球中誕生，哪吒一出生就力大無窮，所以被女媧選中作為人間與邪惡力量抗衡的正義化身，並被授與了兩個寶物：渾天凌和乾坤圈。作為邪惡力量代表的石磯想佔有哪吒身上的力量，無法得逞後就決心要殺死他。於是，哪吒在女媧和很多夥伴的幫助下與石磯展開驚心動魄的鬥爭，闖過一個個艱難險阻逐漸成長，並最終由一個有很多毛病的孩子成長為一名真正的小英雄。
歷史故事: 保全佛寺 脫罪得福
旁白:唐玄宗開元十五年，皇帝下令天下的村坊佛堂：小的全部拆除，功德移記到附近的佛寺裡。佛堂大的，都令其關閉。天下不信佛的人，都聞風而動紛紛拆毀佛堂，即使是大廟和大佛像，也被拆毀。眾多僧人因此失去佛堂，沒有安身之所。
命令到了豫州，新息縣令李虛(字明府)是個嗜好喝酒、性格倔強的人。他做事暴戾，正喝醉酒而州符送到了，限三天執行上報。李虛看見大怒。就告訴手下官吏，界內有敢拆毀佛堂的人處死。因此一縣之內的佛堂保全無損。李虛為人好殺而剛愎暴戾，做事一定違背常理。當時並不是可惜佛廟的損害，只是因為限期太短而忿怒，就偏偏保全它。保全了佛廟，也不把它放在心上。
過了一年多，李虛病了，幾天後死了。當時正趕上是暑天，隔一天就入殮了，第二天將要出殯，母親和兒子圍著棺材哭他，夜深哭聲停止了，聽到棺材裡象指爪敲打棺材的聲音。起初疑心是老鼠，沒有注意。不一會聲音更強，妻子驚慌而跑，唯獨母親不走，叫打開棺材，左右的人說：“暑天恐怕屍已爛。”母親催促打開棺材，而李虛復活了。身上好像長了很多爛瘡，於是洗了澡並且好好地調養。
一個多月才恢復起來。李虛說：當初被兩個士兵抓到閻王面前。閻王不在，去見階前的典使，原來是新息縣的官吏，死了近一年了。看見李虛拜見並問他(官吏)：“你怎麼來的？”李虛說：“剛被招來的。”官吏說：“長官平生，只是以殺生害人為快，不知道是不是可負罪乞福？今天應當受到報應，這可怎麼辦？”李虛聽到後感到害怕，請求救他。
官吏說：“去年拆佛堂，唯獨長官你界內的佛堂保全了，這個功德最大，你雖然死了，也不應由這裡來拘你。過了一會閻王審問時，不要多說別的，只是講這件事。”李虛正想怎麼說時，一會閻王坐下，主管的人領李虛見閻王。閻王說：“拿李明府的善惡簿子來！”就有一個人拿一通卷案，有一大抱。又有二個青衣童子跟隨著。閻王命他們打開文案念罪。小吏讀到：“專門好割羊腳。”有主管說：“應打一百棍，並割掉他身上的肉一百斤。”閻王說：“可以開始割他的肉。”李虛說：“去年有聖旨要拆毀佛堂，毀掉佛像。我的界內的佛堂獨自保存下來，和尚們沒有流離失所，這個功德可以減輕罪過嗎？”
閻王驚訝問道：“確有此事麼？”官吏說：“沒有記載。”新息縣的官吏上前說：“有福簿在天堂，可以驗證一下。”閻王說：“趕快驗證！”殿前牆南有幾間樓房，有官吏上樓去驗證。
官吏檢驗善事簿回來了，只有一張紙，於是讀到：“去年下令拆毀佛堂，唯獨新息一縣保全了佛堂，應免去一生中的罪，延長壽命三十年，然後托生在好地方。”念完，罪簿軸中出火，把它燒盡。閻王說：“放李明府回去。”於是下令讓兩個官吏把他送出城南門。
旁白:官吏領著李虛向南，進入荒野小道上，遠遠地看見有一盞燈亮著，燈旁有一個大坑。昏暗不見底。二個官吏推落他，於是李虛甦醒了。
後記：故事裡李虛一向性格兇狠頑固，行事暴戾好喝酒，因為這種性格無意中保存了佛寺，讓和尚們沒有流離失所。這種善行並不是他自己的本意，但卻積了大德，不僅贖還了一生的罪業（在陰間表現為火燒他的罪簿），還得到了大的福報。
(資料來源: 《太平廣記》）
黃帝乘龍升天
(http://www.epochtimes.com)
旁白:遠古時代，黃帝是一位非常賢明的君王，他曾經爲了民族的生存，打敗了入侵者蚩尤。在黃帝的時代也是古史上的大發明期，舟車、曆法、算術、音樂等，都是在這個時代發明的。
黃帝的晚年，發明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍須，整個龍身透著金光，降臨時好像帶來萬匹的金鍛，籠罩了整個天空。
黃帝和臣子們都大吃一驚，那只龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝非常高興看到你促使中國文明又向前邁進了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝。”
黃帝一聽，點了點頭，就跨上龍背，並且對群臣說：“天帝要召見我了，你們多保重，再會了。”
“請讓我們追隨您去吧！”大臣們說完，就一湧而上，希望爬上龍背，隨黃帝一起走。可是那只龍卻扭動身軀，把那些人都摔了下來。
旁白:金龍戴著黃帝快速飛上天空，一下子就消失在雲霧中了。群臣沒有辦法，只好眼睜睜的看著黃帝升天而去。
旁白:一位大臣看著天空，若有所思地說著：“並不是每個人都上得去的啊！只有像黃帝那樣偉大的人，才有資格呢！”
後來的人爲了紀念這位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。
轉載自《書城》
牛郎與織女
(http://www.epochtimes.com)
旁白:織女住在天河的東邊，她是天帝最小的女兒，因爲很會織布，所以大家都叫她“織女”。
織女每天辛勤忙碌地織著布。早晨，她織出霞光萬丈的朝陽；中午，她織出萬里無雲的晴空；黃昏，她織出彩霞滿天的夕陽；晚上，她又忙著在黑錦上綴滿亮晶晶的星星。
她每天工作的很辛苦，可是卻十分孤單，因此總是悶悶不樂。在天河的西邊有一個放牛的牛郎，他的工作是飼養天上的牛只。他要牛群吃草，替牛群洗澡，每天的工作非常多。可是牛郎是一個勤勞踏實的年輕人，他每天辛勤地工作，將天上的牛只養得又壯又好，天帝很
欣賞他。
有一天，天帝召集了牛郎和織女來。
“織女，我看你每天工作很辛苦，但是總是不快樂。你的年紀也不小了，我想把你許配
給牛郎，不知道你願不願意？”天帝問織女。
織女知道牛郎是一個誠實，負責的年輕人，於是就說：
“一切但憑爹作主。”說完，她就嬌羞地把頭低了下去。天帝看了非常高興，就對牛郎說：
“牛郎，我最寵愛這個小女兒，她可以說是多才多藝。我看你也是個有爲的青年，現在我將女兒許配給你，不知道你願不願意？”
牛郎看了看織女，覺得她是一個溫柔可愛的女孩，於是就欣然答應了。
從此，牛郎和織女就過著非常恩愛的生活。他們常常手拉著手，在天上遨遊，欣賞風景。織女對於一切都感到那麽新鮮、有趣，因爲以前她從不曾出門遊玩，每天忙碌的工作，根本不可能讓她有休息的機會。
牛郎也一樣，以前因爲要放牛，所以每次也只能到草原上，現在有織女相伴，一起到處遊玩，真是快樂無比。
可是，他們都忘了彼此的工作。織女忘了織布，結果天空一片空白，再也沒有美麗的天色；而牛郎忘了看牛，結果天牛到處亂跑，將天庭弄得一蹋糊塗。天帝生氣地對他們說：
“你們兩個太令我失望了，整天只知道玩樂，卻疏忽了自己的工作，我決定好好處罰你們。從今天開始，你們各自回到自己的工作崗位上，每年的七月七日才能見一次面，除了這天外，都不准相見。若是你們違犯命令就將你們處死。”
從此以後，牛郎和織女只好一邊忍著相思之苦，一邊工作，只盼望七月七日來臨。
喜鵲因爲非常同情牛郎織女的遭遇，就在每年的七月七日爲他們搭起一座橋，讓他們能相逢於鵲橋上，互訴相思之苦。
轉載自《書城》
羅淑婷:
《鸚鵡》
在宋高祖時養有數百隻鸚鵡。有一日，宋高祖問牠們有否思鄉，鸚鵡答︰「思鄉！」這日宋高祖就把牠們放回隴山之中。過了幾年，有一個使者經過隴山，鸚鵡問使者︰「皇上安否？」使者答道︰「皇上已崩！」因此鸚鵡們都悲鳴不已。於是使臣立即賦了一首詩︰「隴口山深草樹長，行人到此斷肝腸。耳邊不忍聽鸚鵡，猶在枝頭說上皇。」《續太平廣記》
羅淑婷:
女媧
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異誌》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在崑崙山下，而天下未有其他人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上崑崙山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
女媧補天的記錄見於《淮南子》：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，刹住了龍蛇的囂張氣焰。最後爲了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂迹了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕迹。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和衆星晨都很自然地歸向西方，又因爲地向東南傾斜，所以一切江河都往那裏匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。
羅淑婷:
女媧
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異誌》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在崑崙山下，而天下未有其他人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上崑崙山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
女媧補天的記錄見於《淮南子》：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，刹住了龍蛇的囂張氣焰。最後爲了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂迹了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕迹。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和衆星晨都很自然地歸向西方，又因爲地向東南傾斜，所以一切江河都往那裏匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。
講稿:
校長，各位老師，各位同學，你們好!我們今天要爲你們介紹的題目是「四大文明古國」。
你們知道四大文明古國包括哪些國家呢?其實是中國(China)，埃及(Egypt)，巴比倫(Babylonia)，印度(India)。
首先，我要介紹的是我們的祖國──中國(China)。中國是世界文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。發現于雲南元謀的猿人化石"元謀人"，距今約170萬年，是中國境內已知最早的原始人類。距今四五十萬年前居住在北京周口店一帶的"北京人"，能直立行走，能夠製造、使用簡單的工具，並知道了用火，已具備了人的基本特徵。經過漫長的原始社會，約在西元前21世紀，出現了中國歷史上第一個朝代--夏，開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商(約西元前16世紀-前11世紀)、西周(約西元前11世紀-前770年)進一步發展了奴隸制度。之後就是春秋和戰國(西元前770年-前221年)，被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。
然後，我要介紹遍地都是沙的國家──埃及(Egypt)。雖然有許多考古遺址的發掘，我們對古埃及歷史的了解卻仍然非常有限。除了少數記載法老王名單的石碑或莎草紙文獻以外，並沒有完整的文字記載。自十九世紀以來，隨著對埃及考古學研究的進展，特別是古埃及文的解讀成功，我們對古埃及歷史、文化的了解才逐漸勾勒出一個大致的輪廓。
古代的埃及人在6000多年前（4000BC）到5500多年前（3500BC）之間就分別在上埃及（尼羅河河谷）與下埃及（尼羅河三角洲）建立相當有規模的聚落。由於自然環境不同，上、下埃及發展出不同的文化與信仰。大約在公元前3100年，工藝水準較高的上埃及統一了下埃及，建立埃及第一王朝，並且在位於上、下埃及交界的孟斐斯（Memphis）建立國都。孟斐斯的首都地位到了中王國時期被位於下埃及的底比斯（Thebes）取代，但仍然是重要的政治和宗教中心。
接著，我要介紹的國家是巴比倫(Babylonia)。兩河文明，是人類歷史上最古老的文明之一。古希臘人把兩河流域叫做"美索不達米亞"，意思是"兩河之間的地方"。美索不達米亞又分兩個部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當於今天的伊拉克一帶。
兩河文明時代最早的居民是蘇美爾人，他們在西元前4000年以前就來到了這裡，兩河流域的最初文明就是他們建立的。後來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。
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最後，我要介紹的國家是印度(India)。早在西元前約2500年，在現今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶達羅的遺跡留有許多這個早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，並挖溝渠及運河，在堡壘之下的城市是在一嚴謹計劃下築成的，神廟、住宅、浴室、街道，幾何形的佈局和衛生系統的設計排水溝、運河等。出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石、經雕刻過的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用於製造器具和武器。陶器通常以輪狀捏製，用火燒成，並繪上幾何、花卉和動物等圖案。
四大文明古國我都介紹完畢了，謝謝!
中國（Zhōngguó 說明 · 關於 ），又稱華夏、神州，是指位於亞洲東部地區內的一個大型歷史文化圈，也是在世界上最早產生文明的地區之一；中國因其文化的傳播廣域性、獨特色彩和成熟性而對周邊民族的文化產生深遠影響。中國一詞則自古有之，最早指居於「天下」（世界）中心的中原地帶；而近代以來，「中國」一詞一般成爲民族國家意義上的政治概念。一般而言，「中國」：
從歷史的角度，是從三皇五帝的傳說時代開始，經歷了夏、商、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清、中華民國和中華人民共和國等一系列朝代和政權的連貫歷史的整體。
從地理的角度，是位於歐亞大陸東部，太平洋西岸，是世界上人口最多（多於13億）、面積排行全球第3（約960萬km²）的國家。
從民族的角度，是以主體民族漢族和滿、蒙、回、藏、苗、壯、維等數十個少數民族（根據中國大陸政府的劃分共55個少數民族）組成的國家整體。
從政治和行政的角度，目前包括兩個互不隸屬的政體：在中國大陸（內地）、香港特別行政區、澳門特別行政區的中華人民共和國；在臺灣地區的中華民國。
前言
中國是世界文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。發現于雲南元謀的猿人化石“元謀人”，距今約170萬年，是中國境內已知最早的原始人類。距今四五十萬年前居住在北京周口店一帶的“北京人”，能直立行走，能夠製造、使用簡單的工具，並知道了用火，已具備了人的基本特徵。經過漫長的原始社會，約在西元前21世紀，出現了中國歷史上第一個朝代——夏，開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商(約西元前16世紀—前11世紀)、西周(約西元前11世紀—前770年)進一步發展了奴隸制度。之後就是春秋和戰國(西元前770年—前221年)，被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。
印度 - 歷史
早在西元前約2500年，在現今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶達羅的遺跡留有許多這個早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，並挖溝渠及運河，在堡壘之下的城市是在一嚴謹計劃下築成的，神廟、住宅、浴室、街道，幾何形的佈局和衛生系統的設計排水溝、運河等。出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石、經雕刻過的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用於製造器具和武器。陶器通常以輪狀捏製，用火燒成，並繪上幾何、花卉和動物等圖案。
兩河文明，是人類歷史上最古老的文明之一。古希臘人把兩河流域叫做“美索不達米亞”，意思是“兩河之間的地方”。美索不達米亞又分兩個部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當於今天的伊拉克一帶。
西亞 - 歷史
兩河文明時代最早的居民是蘇美爾人，他們在西元前4000年以前就來到了這裡，兩河流域的最初文明就是他們建立的。後來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。
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埃及 - 歷史
雖然有許多考古遺址的發掘，我們對古埃及歷史的了解卻仍然非常有限。除了少數記載法老王名單的石碑或莎草紙文獻以外，並沒有完整的文字記載。
公元前47年，凱撒大帝進攻埃及的時候，戰火波及亞歷山大城圖書館。數十萬冊以古埃及文字書寫的經卷付之一炬，其中包括當時最完整的埃及史。這部史書是亞歷山大去世後，在埃及自立為王的希臘將軍托勒密一世要求埃及的祭司兼學者馬內托（Manetho）所寫的。這部「埃及史」被燒毀，實在是無法彌補的損失。幸好當時有些其他著作引用了這本書的一些內容，我們才能知道古埃及歷史的一些片段。直到目前，埃及學者仍然沿用馬內托對埃及史的劃分，但是對許多帝王的興衰更替，以及確實的年代，仍有許多不清楚的地方。
另一件對古埃及歷史研究的重大打擊發生在公元391年。當時信奉基督教的羅馬皇帝狄奧多斯一世下令關閉羅馬帝國領土內所有異教神廟，包括埃及的神廟。最後一批懂古埃及文的祭司四處星散。從此沒有人看得懂古埃及文獻，直到十九世紀。
自十九世紀以來，隨著對埃及考古學研究的進展，特別是古埃及文的解讀成功，我們對古埃及歷史、文化的了解才逐漸勾勒出一個大致的輪廓。
中 國 歷 史
中國是世界文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。發現于雲南元謀的猿人化石“元謀人”，距今約170萬年，是中國境內已知最早的原始人類。距今四五十萬年前居住在北京周口店一帶的“北京人”，能直立行走，能夠製造、使用簡單的工具，並知道了用火，已具備了人的基本特徵。經過漫長的原始社會，約在西元前21世紀，出現了中國歷史上第一個朝代——夏，開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商(約西元前16世紀—前11世紀)、西周(約西元前11世紀—前770年)進一步發展了奴隸制度。之後就是春秋和戰國(西元前770年—前221年)，被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。
中國是世界上經濟發展最早的國家之一。早在五六千年以前，居住在黃河流域一帶的人民，就以農業為主，並飼養家畜。3000多年前的商代，已有了冶煉青銅的技術，並知道了使用鐵器；在制陶技術方面，有了白陶和釉陶；絲織生產也相當發達，產生了世界上最早的提花絲織技術。春秋時期(西元前770年—前476年)，制鋼技術已經出現；戰國時期(西元前475年—前221年)，有一位名叫李冰的地方官和他的兒子共同主持修建的都江堰水利工程(今四川成都附近)，合理地安排了灌溉、分洪和排沙的關係，堪稱古代水利科學技術的輝煌成就，至今仍發揮著巨大作用。春秋戰國時期的思想學術也空前活躍，各個學派的代表人物紛紛著書立說，議論政治，評析社會，出現了“百家爭鳴”的局面。老子、孔子、墨子、孫子等就是這個時期的代表人物。
西元前221年，雄才大略的嬴政結束了戰國時諸侯紛爭的局面，建立了中國歷史上第一個統一的中央集權的多民族封建國家——秦，自稱為“始皇帝”。秦始皇統一了文字，統一了度量衡，統一了貨幣，建立了郡縣制度，修建了赫赫有名的萬裏長城，並分別在鹹陽、驪山等地為自己修建了規模浩大的宮殿、陵園和行宮。如今，地上的建築早已被兵火毀滅，但那些深藏地下的物品卻被長久保留下來。僅以部分考古發現為例，其中神姿英武的“秦始皇陵兵馬俑”即被譽為世界第八大奇跡，其雄偉壯觀的浩大場面令紛至遝來的中外遊客歎為觀止。秦朝末期，平民出身的劉邦與貴族將軍項羽共同推翻了秦王朝的統治，又經過數年，劉邦打敗了項羽，於西元前206年建立了強大的漢王朝。
漢代，農業、手工業、商業都有了極大的發展。漢武帝劉徹在位期間（西元前140年－前87年）是漢王朝最為強盛的時期，他擊敗匈奴，派使臣張騫出使西域，打開了從長安(今陝西西安)經新疆、中亞直抵地中海東岸的道路，被稱為“絲綢之路”，中國絢麗的絲織品經此源源西運。西元前33年，宮女王昭君受命出塞，嫁給匈奴呼韓邪單於，留下了動人的漢匈聯姻故事，多民族國家更為統一了。漢朝共存在了426年，到西元220年，歷史進入魏、蜀、吳鼎立的三國時代(220—265)。
三國時代最出名的政治人物是曹操、諸葛亮和孫權。曹操是魏國的創始者，他廣攬人才，唯才是舉，屯墾戍邊，成就一方霸業。諸葛亮是蜀國丞相，千百年來，他“鞠躬盡瘁，死而後已”的高尚品德激勵著後人，成為中國古代智慧的象徵。孫權為吳國的建立者，曾與劉備聯合，大敗曹操於赤壁，後又在彝陵之戰中大敗劉備；他還設置農官，實行屯田，促進了江南土地的開發。他們的故事集中體現在一部名叫《三國演義》的小說裏。
三國之後，經歷了晉(265—420)、南北朝(420—589)、隋(581—618)等朝代，李淵於西元618年建立了唐朝(618—907)。李淵的兒子唐太宗李世民（626－649年在位），是中國歷史上最有作為的君王之一。他實行的一系列政策，史稱“貞觀之治”，把中國封建時期的繁榮昌盛推向了頂峰：有發達的農業、手工業和商業，紡織、染色、陶瓷、冶煉、造船等技術也都有了進一步的發展；全國水陸交通縱橫交錯，並與日本、朝鮮、印度、波斯、阿拉伯等許多國家建立了廣泛的經濟和文化聯繫。唐亡之後，經過五代十國時期(907—960)，西元960年後周大將趙匡胤發動兵變，“黃袍加身”做了皇帝，建立了宋朝(960—1279)。1206年，成吉思汗統一蒙古各部落，建立蒙古汗國。他的孫子忽必烈於1271年入主中原，建立元朝(1271—1368)，定都大都(今北京)。宋、元時期，工商業和對外貿易都很發達，許多外國商人、旅行家紛紛來到中國。威尼斯人馬可·波羅曾在中國廣泛遊歷，在他的遊記中，生動、具體地描述了當時中國的富強和工商業的繁榮。造紙、印刷術、指南針、火藥是中國古代科技的“四大發明”，到了宋代、元代又有了新的發展，並相繼傳入世界各地，對世界文明作出了巨大的貢獻。
1368年，明太祖朱元璋在南京建立了明朝(1368—1644)。他的兒子朱棣即位後，開始大規模營建北京城池、宮殿、壇廟，並於1421年正式遷都北京。明代，農業生產和手工業都有顯著進步，到明末已出現了資本主義的萌芽。與此同時，中國同亞非各國的友好往來也日漸頻繁。
明朝後期，中國東北的白山黑水間滿族人的力量在崛起，他們在首領努爾哈赤率領下，曆三代而問鼎中原，于1644年建立清朝(1644—1911)。清代最著名的兩個皇帝是康熙（1661－1722年在位）和乾隆（1735－1796年在位）。人們把康熙、乾隆統治時期稱為“康乾盛世”。在清代，還出現了一些藝術性很高的長篇小說，其中最著名的是曹雪芹描寫封建貴族家庭由興轉衰的長篇小說《紅樓夢》。
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Cleopatra (克麗奧佩特拉)69-30BC (公元前69-30年)埃及女皇克麗奧佩特拉七世是歷代最具魅力的女性之一，她擁有極度的智慧和美貌，並把這兩者用於埃及長遠的政治目標。具有希臘傳統和文化的克麗奧佩特拉，是亞歷山大大帝征服埃及後托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世，指定他的長子托勒密和她共同執政，統治埃及。公元前51年克麗奧佩特拉登上王位。3年以後，年輕的托勒密支持者將克麗奧佩特拉驅逐流放。
公元前48年，凱撒(Caesar)在追擊他的對手龐培(Pompey)時來到埃及。當克麗奧佩特聽說凱撒在亞歷山大大帝的宮殿裡時，她命令她的一個僕人把她裹在鑲有金箔的地毯裡作為禮物送給凱撒。凱撒被她的美貌所征服，52歲的凱撒決定幫她奪回王位。托勒密十三世被廢黜，凱撒命克麗奧佩特拉的弟弟托勒密十四世和她共同執政。
克麗奧佩特拉為凱撒生了一個兒子，取名為Caesarion，意為“小凱撒”。克麗奧佩特拉帶著他們的孩子跟隨凱撒回到羅馬後，她住進了凱撒在羅馬郊外的別墅，凱撒經常去那兒看望她。公元前44年，凱撒被暗殺後克麗奧佩特拉回到了埃及。不久以後托勒密十四世遇難，或許是被克麗奧佩特拉下毒所致。女皇指定她的兒Caesarion和她共同執政，開始了Ptolemy Caesar的統治。
凱撒被暗殺後重新爆發的內戰使羅馬帝國陷於分裂。馬克‧安東尼(Marc Antony)作為東羅馬帝國的統治者，傳喚克麗奧佩特拉到小亞細亞的Tarsus，就她幫助他的敵人的說法作出澄清。女皇坐著一條豪華的遊艇到達，穿得就像維納斯一樣。她用盛宴款待安東尼。安東尼被她的美貌所吸引，跟隨她去了亞歷山大。
和克麗奧佩特拉一起過了一個愉快的鼕天後，安東尼回到了羅馬。他和屋大維(Octavian)的親屬Octavia結了婚。但他還是愛著克麗奧佩特拉，克麗奧佩特拉為他生了一對孿生子。當他又回到東部，在抵抗帕提亞人的遠征途中，召見克麗奧佩特拉並和她結了婚。屋大維狂怒地公然向克麗奧佩特拉宣戰。安東尼和克麗奧佩特拉調遣了500艘戰船。屋大維將這些戰船堵在了希臘的西海岸，隨後就發生了公元前31年著名的Actium戰役。安東尼跟隨克麗奧佩特拉突破封鎖趁機逃跑，但他的船隊卻全軍覆沒。
第二年屋大維到達亞歷山大，又一次擊敗安東尼。克麗奧佩特拉躲進了她為自已建造的陵墓中避難。安東尼以為克麗奧佩特拉已為他死，於是用真正的羅馬方式撥劍自殺。不久信使到達，告之克麗奧佩特拉仍舊活著。臨終之前他堅持要人把他帶到克麗奧佩特拉那裡並死在她的懷中。隨後克麗奧佩特拉也自殺身亡，據說是被毒蛇咬死的。
根據古希臘和古羅馬的文獻記載，埃及托勒密王朝的末代女王克麗奧佩特拉（公元前69年-前30年），是一個美艷風流、愛勾引男人的妖媚女子，她曾令古羅馬兩大元首凱撒和安東尼先後拜倒在她的裙下，她為凱撒生下了一個兒子，後來又和安東尼在與屋大維的戰鬥中戰敗一起自殺。
然而，英國倫敦大學皮特里埃及考古學博物館專家達利（Okasha el-Daly）發現了一批以前從未引起關注的中世紀阿拉伯文獻，其中記載的許多內容都與早期埃及歷史有關，文獻中描寫的克麗奧佩特拉，竟是一個富有才華的早期數學家、化學家和哲學家！她曾寫過好幾本科學書籍，每週都要和一組科學專家開會討論科學難題。文獻中並沒有提到她所謂的「艷史」。
達利稱第一個記載克麗奧佩特拉事跡的，是一名叫馬蘇迪阿拉伯科學家，他死於公元956年。馬蘇迪寫道：『（克麗奧佩特拉）是一個聖人、一個哲學家，她提高了學者的地位，並和他們一起享受討論科學的樂趣。她還寫過談論醫藥、魔法和化妝品的書……』
達利在接受荷蘭廣播電台採訪時說：「事實上，亞歷山大燈塔並不僅僅是導引航船的燈塔，它還是一個望遠鏡，它上面有巨大的透鏡，可以聚焦太陽光，燒燬任何敢來侵犯埃及的敵船。」
文獻還記載，克麗奧佩特拉還發明了一個醫治「掉發症』的醫學藥方，她還研究過婦科醫學。她曾進行過一些實驗，研究人類胚胎在子宮中的發育情況。
達利還認為克麗奧佩特拉是一個煉金術士，她發明了分析液體的工具。「事實上，埃及艷后並不是惟一對科學感興趣的古埃及女人，」達利說，「許多證據顯示，很多古埃及女性都曾當過醫生，受過很好的科學教育。』
古羅馬人故意貶毀？
達利認為，人們之所以只將埃及艷后看做是一個愛勾引男人的風流女王，只因為 「我們當前所有有關埃及艷后的知識，全都是來自於她當年的敵人——羅馬人。羅馬人對她相當輕視，希望將她描繪成一個性感亡國的尤物。」
四大文明古國
四大文明古國是在漢語文化圈中流行的一個概念，一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。但由於古文明缺乏準確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。有指是古希臘而不是古巴比倫，還有美索不達米亞及亞朮之說。而人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，一般都可以追溯到這些古老文明的貢獻。
學者認為四大文明都是建立在河川臺地附近，原因是有固定的水源使農業和商業較容易發展。而在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明。
文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，而後步入鐵器時代。社會制度大多採用奴隸制，國家政權則較晚誕生。美索不達米亞的蘇美爾是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統治。古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱「月神的後裔」，中國的君主自稱「天子」。
四大文明古國都有自己的曆法，一年都分12個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都較早的計算了圓周率，中國較早發現了勾股定理或其實際應用（「勾三股四弦五」），印度則發明了阿拉伯數字。
埃及
雖然有許多考古遺址的發掘，我們對古埃及歷史的了解卻仍然非常有限。除了少數記載法老王名單的石碑或莎草紙文獻以外，並沒有完整的文字記載。
公元前47年，凱撒大帝進攻埃及的時候，戰火波及亞歷山大城圖書館。數十萬冊以古埃及文字書寫的經卷付之一炬，其中包括當時最完整的埃及史。這部史書是亞歷山大去世後，在埃及自立為王的希臘將軍托勒密一世要求埃及的祭司兼學者馬內托（Manetho）所寫的。這部「埃及史」被燒毀，實在是無法彌補的損失。幸好當時有些其他著作引用了這本書的一些內容，我們才能知道古埃及歷史的一些片段。直到目前，埃及學者仍然沿用馬內托對埃及史的劃分，但是對許多帝王的興衰更替，以及確實的年代，仍有許多不清楚的地方。
另一件對古埃及歷史研究的重大打擊發生在公元391年。當時信奉基督教的羅馬皇帝狄奧多斯一世下令關閉羅馬帝國領土內所有異教神廟，包括埃及的神廟。最後一批懂古埃及文的祭司四處星散。從此沒有人看得懂古埃及文獻，直到十九世紀。
自十九世紀以來，隨著對埃及考古學研究的進展，特別是古埃及文的解讀成功，我們對古埃及歷史、文化的了解才逐漸勾勒出一個大致的輪廓。
古代的埃及人在6000多年前（4000BC）到5500多年前（3500BC）之間就分別在上埃及（尼羅河河谷）與下埃及（尼羅河三角洲）建立相當有規模的聚落。由於自然環境不同，上、下埃及發展出不同的文化與信仰。大約在公元前3100年，工藝水準較高的上埃及統一了下埃及，建立埃及第一王朝，並且在位於上、下埃及交界的孟斐斯（Memphis）建立國都。孟斐斯的首都地位到了中王國時期被位於下埃及的底比斯（Thebes）取代，但仍然是重要的政治和宗教中心。
上埃及與下埃及的分合一直是埃及歷史上的重要事件，法老王的稱號往往刻意強調他是「上、下埃及的國王」 。埃及人自己和鄰近民族往往稱埃及為「兩地」（the two lands）。
印度
早在西元前約2500年，在現今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶達羅的遺跡留有許多這個早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，並挖溝渠及運河，在堡壘之下的城市是在一嚴謹計劃下築成的，神廟、住宅、浴室、街道，幾何形的佈局和衛生系統的設計排水溝、運河等。出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石、經雕刻過的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用於製造器具和武器。陶器通常以輪狀捏製，用火燒成，並繪上幾何、花卉和動物等圖案。
中國
中國是世界文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。發現于雲南元謀的猿人化石"元謀人"，距今約170萬年，是中國境內已知最早的原始人類。距今四五十萬年前居住在北京周口店一帶的"北京人"，能直立行走，能夠製造、使用簡單的工具，並知道了用火，已具備了人的基本特徵。經過漫長的原始社會，約在西元前21世紀，出現了中國歷史上第一個朝代--夏，開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商(約西元前16世紀-前11世紀)、西周(約西元前11世紀-前770年)進一步發展了奴隸制度。之後就是春秋和戰國(西元前770年-前221年)，被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。
巴比倫
兩河文明，是人類歷史上最古老的文明之一。古希臘人把兩河流域叫做"美索不達米亞"，意思是"兩河之間的地方"。美索不達米亞又分兩個部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當於今天的伊拉克一帶。
兩河文明時代最早的居民是蘇美爾人，他們在西元前4000年以前就來到了這裡，兩河流域的最初文明就是他們建立的。後來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。
據說女媧是個"人頭蛇身"的女神。天地初開時，沒有人類，女媧遊蕩四方，感到十分寂寞。她在黃河邊的一個淺灘上坐下的時候，看到河水映出自己的面影，突然來了靈感。她順手從地上抓起一把黃泥，放些水進去揉合揉合，仿照自己的容貌捏成一個娃娃樣的小東西。說也奇怪，剛把這小東西放在地上，他就活了起來。女媧用泥巴捏了一個又一個，身邊的小東西越來越多，她好開心，就把這些小東西叫做"人"。
女媧不停地捏呀捏，終於覺得太累也太麻煩了，她找來了一些草，編成一根根繩子，放在泥漿裏一拖就是一個，工作進度快多了。大地上不久就佈滿了人類的蹤跡。
但女媧做出來的是人不是神，人是會死的。為了人類不會滅絕，女媧想出了婚配的辦法，讓人類自己創造自己的後代。
女媧造人之後，過了許多年平靜快樂的日子。不料有一天災難突然降臨。只聽得一聲巨響，支撐天空的大柱子折斷了，半邊天幕垮塌下來，天上還露出了一個個嚇人的大窟窿。大地也裂開了一道道深溝。森林和草原都在燃燒著不熄的大火，洪水也從地底下奔湧而出，四處泛濫。猛獸吞食著善良的人們，凶禽抓捕著老弱婦孺。
女媧看到人類在受難，她的心在流血。她決心拯救人類。她先到大江大河裏揀選了許多五色的石子，架起火來將它們燒成糊狀，然後用這些石漿去修補天空中的窟窿。她又殺死了一隻大烏龜，斬下它的四隻腳作為柱子用來撐住天的四方。其後女媧又到中原去收拾那條為害已久的黑龍，趕走各種惡禽猛獸。然後她收集森林燃燒後留下的灰燼，堆積成堤壩，管束住滔天的洪水。女媧把災禍平息了，人類又過上了安定快樂的生活。
有些同學提到唐朝或宋朝的故事, 可惜太近期了, 不太適合.
古埃及 最初的文明（公元前4000年代后期至2000年代前期）
一、埃及文明的发生
自然环境和居民 埃及位于东北非洲。它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有较大的孤立性。
纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼。”
自远古时代起，埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥，生产和生活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨。
从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同，而具有自己独特的特征。
文明的发生 --埃及是人类文明发源地之一，它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。埃及的新石器文化（三角洲西部边缘的梅里姆达文化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化等）都是农牧业混合型的文化。虽然埃及的农业起源于何时何地尚有争论，但公元前6000—5000年代，其农业文化已相当发达，并已使用铜器，这为其文明的较早出现奠定了基础。
在其后的埃及前王朝Ⅰ时期，即涅伽达文化Ⅰ时期（又称阿姆拉特时期，约公元前4000—3500年），埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号，这大概是其私有权的记号。在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）。在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之交的一个墓中（涅伽达1540号墓）发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）。这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里•帕尔弗，还发现一段城墙的模型，这表明了社会不安定因素的增长，甚至战争的存在。
到前王朝Ⅱ时期，即涅伽达文化Ⅱ时期（又称格尔塞时期，约公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成，在墓墙上有绘画，其内容是有关战争（水陆战）的场面，可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨，还有一人端坐于其上，此人显系贵族。在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字，不过还很原始。
在涅伽达文化Ⅱ后期，随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出现了国家。这时的国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为 ，表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及，这样的小国家有若干个。在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为 。它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时，王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑，又是军事首领，并兼任祭司长，主持祭祀，领导农业，兴修水利。不过，这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不是专制君主。
在希拉康波里，发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王，在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文物。结合蝎王权标头上的图刻内容，学者们推测，他可能对北方进行过征伐，甚至可能控制了这个地区，这是最早的有关埃及统一的证据。
附：前王朝埃及考古文化表
按：学者们对前王朝时期埃及各文化的年代有不同看法，此表根据霍夫曼《法老前的埃及》一书绘制。见该书第16页。
早王朝时期 据曼涅托（生活于公元前4—3世纪之交的一个埃及祭司）记载，古代埃及国王美尼斯创建了第一王朝，此后，埃及经历了31个王朝（到希腊人征服以前）。近代的埃及学家又将古代埃及历史划分为若干时期，每个时期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝时期包括第1—2王朝，时间约为公元前3100—2686年。
据曼涅托记载，美尼斯不仅是第一王朝的建立者，而且是埃及国家的建立者和统一者。他在南方建立了自己的国家后，征服了北方的三角洲地区。为了巩固对北方的统治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希腊人对该城的称呼），其守护神是普塔赫神（世界创造者、艺术和手工业的保护神）。现代考古学未发现有关美尼斯存在的任何物证。因此，现代埃及学家常把有文物证据的纳尔迈或阿哈与美尼斯视为一人，也有的学者怀疑美尼斯存在的真实性。
19世纪末、20世纪初，考古学家在希拉康波里、阿卑多斯等地进行的发掘，本世纪30—50年代初在开罗附近尼罗河西岸的萨卡拉进行的发掘，为研究早王朝时期的历史提供了丰富的文物资料。这些资料反映了埃及的统一和君主专制的建立是逐步完成的。在希拉康波里发现的纳尔迈调色板和纳尔迈权标头，反映了纳尔迈国王对北方三角洲进行过胜利的战争，带回了大批战俘和其他虏获物（包括牛、羊等）。如在纳尔迈权标头上刻着他从北方俘获了12万人、40万头大牲畜和142万头小牲畜。还有一个利比亚贡赋调色板，反映了纳尔迈对利比亚进行过胜利的战争。在纳尔迈调色板的正面，这位国王头戴象征上埃及王权的白冠，在调色板背面，他又戴着象征下埃及王权的红冠，也表示了他对南部和北部的统治权力。但是，纳尔迈实际上并未完成对北方的征服而完全统一整个国家。
在纳尔迈以后的第一王朝其余诸王留下的文物中，有一些是与他们进行过统一战争有关的。例如，阿哈国王的一件文物上刻着俘虏的场面，并有“得到上下埃及”的铭文；阿哈还在三角洲地方建立了一个为舍易斯诺姆所崇拜的涅特女神的神庙。又如，第一王朝第五个国王登统治时期的雕刻中，国王登的头上同时戴着象征上下埃及王权的白冠和红冠，还第一次采用了象征上下埃及王权的双重王衔，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。但是，直到第二王朝末期，一位名叫哈谢海姆的国王雕像的基座上，还刻着他杀死“北方的敌人47209人”和“48205人”的字样，表明了对北方战争的巨大规模和残酷性。大概他通过这些战争，才最后征服了北方，统一了全国。因此，他的继承者哈谢海姆威（有学者认为这两个国王是一个人）才采用了“荷鲁斯和塞特”双重王衔，他的较完整的名字后都附加有“在其中的两个神和睦相处”，这显然意味着埃及传说中的两个部分（以塞特为代表的上埃及和以荷鲁斯为代表的下埃及）的统一。 统一是当时埃及政治、经济和文化发展的要求和必然结果。统一使尼罗河成为加强埃及南北交流的纽带，也有利于在更大的规模上利用尼罗河、发展灌溉农业，从而大大促进埃及经济、文化的发展。《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨水情况的记载就是一个证据。
随着国家的统一和阶级矛盾的加剧，原来小国寡民的国家机器过于薄弱，已远不能适应统治阶级的需要。因此，在早王朝时期，埃及新设置了许多国家机关。这些新设立的国家机关明显地是以国王为中心的，这表明了王权的逐步加强。君主专制在逐渐形成：王位世袭制出现了，王权神化明显加强了，国王聚敛了大量土地和财富（在国王阿哈的墓中，发现有一个王室地产模型可以为证），组成了王室经济。现代学者一般把第一王朝及其以后的埃及国王称为法老（不过，有的学者认为，严格地说，可能要到新王国时期埃及的国王才称为法老），即把他们视为专制君主。
二、古王国时期和第一中间期
古王国时期的社会经济状况 古王国时期包括第3—6王朝，时间约为公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。
古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期。国家的统一为社会经济的发展造成了一个较为安定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件，后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等），在古王国时期都已种植。在农具方面，奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁，这比用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓中的画里可以看出，农业技术总的来说还很原始，但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃，粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器和广大的手工业者。
农业生产的发展为手工业的发展提供了重要条件。建筑、采矿、冶金和金属加工、造 等等都很发达。近年来在第五王朝国王乌舍尔卡弗的金字塔入口处发掘出的数百尊青铜雕像表明，古王国时期的手工业水平很高，可能这时埃及已进入青铜时代。金字塔及其附属建筑物（神庙）不仅说明了这时建筑业的高超水平，而且说明了采矿业和运输业的发展。从西奈地方留下的古王国时期一些国王的名字可以看出，至少在这时，埃及人已到西奈开采铜矿。以饲养猪、羊、牛、驴为主的畜牧业，在古王国时期的经济中占有一定的地位。特别是在水草丰美的三角洲地区，畜牧业的发展有着良好的条件。
国家的统一和社会经济的发展，为国内外贸易的发展提供了条件。但是，古王国时期的国内贸易还处在以物易物的水平上。一个贵族墓中所画的一幅市场上以物易物的情景可以为证。这时留下的一分买卖房屋的契约也是这种情况的例证。手工业者的工资都以实物支付，如油、面包、蔬菜、衣物等，偶尔也付给铜，但不是作为货币，而是如同其他实物一样，这在许多贵族墓中的铭文里皆有提及。对外贸易控制在国家手中，国家或国王常常派出商队到国外去。这种对外贸易往往是同对外掠夺相结合的。 在古王国时期的经济中，王室经济、神庙经济、官僚贵族奴隶主的经济占有极大的比重，可以说是占了支配地位。它们占有大量的土地和劳动力，拥有极为雄厚的经济实力。在他们的经济中，既包括了农业，也包括了手工业、畜牧业、渔业、园艺业等部分，基本上是一个自给自足的整体，他们很少需要到市场上去购买物品，同市场绝少联系。古王国时期的土地占有情况大致如下：国家（包括诺姆）占有的土地、国王占有的土地、神庙占有的土地、官僚贵族占有的土地等。关于小生产者或农村公社的情况，没有直接资料说明。生活于第3—4王朝之交的大官梅腾墓铭文讲到他从“尼苏提乌”（“国王的人们”）那里，用酬金获得200斯塔特耕地（1斯塔特等于2375平方米），人们推测这些尼苏提乌或许是小生产者或公社成员，但因缺乏更多资料，还不能说出什么肯定的意见。
各类奴隶主除了剥削奴隶外，还剥削丧失了生产资料的其他劳动者，在古王国时期，主要是剥削一种名叫麦尔特的劳动者。由于经济的发展以及其他方面的原因，大批劳动者失去土地，或者到奴隶主的土地上去劳动，以领取口粮和衣物等，或租种奴隶主的土地，交租纳税。贵族墓中有农民因交不起租税而被捆绑吊打的情景，可见劳动者的处景十分悲惨。古王国时期的农民还要服劳役和兵役，其负担必定是很沉重的。
古王国时期的君主专制 古王国时期，埃及的君主专制开始确立，这从许多方面可以看出来。
国王对行政权力的控制：古王国时期，国王是国家权力的象征和代表。国王之下有一宰相（现代埃及学家借用阿拉伯语称之为维西尔），主持日常政务，主管行政、司法、经济和宗教事务，拥有相当大的权力。但决策权并不在维西尔手中，而是在国王手中。军权也不在维西尔手中。维西尔是由国王任命的，其他高级官吏也是如此。这些官吏都对国王负责，并对国王的宠惠感恩戴德。
国王对国家经济的控制：古王国时期的国王不仅直接占有了大量的土地、劳动力以及其他财富，而且还控制了国家的土地、灌溉系统和对外贸易，一切战利品也都归国王。《帕勒摩石碑》及其他铭文记载了古王国时期国王把土地和劳动力捐赠给神庙，并把土地赠给贵族的情况。国王们甚至可动用全国的人力和物力给自己、给自己的亲属修建金字塔。朕即国家，在经济方面的表现就是将全国财政置于国王的控制之下。
国王对军队的控制：古王国时期有一支相对来说是强大的军队，这是君主专制统治的主要物质力量。这支军队既用之于对内镇压和统治，也用之于对外征战。军队由国王直接统率，战时国王常常御驾亲征，有时虽派人率军远征，也要经常向国王报告情况，或向国王请示。军队大概由常备军和临时征召的部队两部分组成。驻守在边境要塞的多半是常备军。战时临时征召部队，在《大臣乌尼传》中有明确的记载。
国王对司法权力的控制：古代埃及没有法典之类的法律文献传世，虽然在一些资料中提到有法律纸卷、法律皮卷之类，但现代的人们从未见过。在古代埃及，国王的话就是法律。国王可颁布相当于法律的敕令，涉及古王国末期神庙经济的若干敕令保留了下来。古代埃及有两种法庭：世俗法庭和神庙法庭。世俗法庭由维西尔担任最高法官，一般的重大案件由他审理。但国王可插手司法审判，他可越过维西尔自行任命法官审理一些案件，《大臣乌尼传》中就说到国王任命乌尼为法官审理内宫的秘密案件。神庙法庭一般只处理一些不很重要的民事纠纷。
国王对地方行政的控制：古王国时期地方上的最重要的行政单位是诺姆（州），其行政长官为诺马尔赫（州长）。州长既有世袭的，也有由国王任命的。世袭的州长可能也要在形式上由国王任命或批准。有的人可担任两个诺姆的诺马尔赫。诺马尔赫管理地方行政、统率地方上的军队、维持地方治安、代收国家赋税、管理在该诺姆中的王室经济和国家地产、管理地方神庙事务、维持地方上的灌溉系统等。古王国时期的诺马尔赫多半是地方上的旧贵族，他们在本诺姆中的势力和影响都很大。古王国初期，王权还能控制住他们；到古王国末期，君主专制大为削弱，王权要在很多方面依靠他们，从他们中选拔高级官吏，有的地方贵族甚至与国王联姻，担任了维西尔等高级官职。因此，有的诺马尔赫表现了极大的分离主义倾向，他们甚至靠削弱王室经济以自肥。在诺姆与中央政府之间，在第5王朝末设有上埃及官邸，大臣乌尼就担任过上埃及官邸的长官。有的研究者认为，下埃及官邸的设立较晚，可能要到第11王朝时期，但在《大臣乌尼传》中提到过上下埃及各首长、上下埃及的僧侣首长的官职，似乎表明在古王国时也已设立了下埃及官邸。上埃及长官显然是由国王任命的。从乌尼的情况看，其权限包括：代国家征税，战时统率地方上临时征召的军队等等。可能也起代国王监视地方诺马尔赫的作用。
王室家族控制朝政：古王国时期的君主专制不仅表现在国王个人直接控制国家的主要权力，还表现在王室家族控制朝政，高官显宦多为王室家族成员。第4王朝时，维西尔一职多为王子担任，即使到第5—6王朝时，也有王子担任维西尔的。在萨卡拉地方的第5—6王朝时的6个王子墓中，就有一位担任过维西尔；有两人担任过王室事务监督和军队司令官的职务。在古王国末期，王权削弱，地方贵族势力抬头，有的地方贵族担任了维西尔，如第6王朝时一个名叫扎乌的维西尔，原来就是个地方贵族。不过扎乌之所以能担任维西尔之职，可能与他的两个姐妹成了王后有关。
国王对其臣民有无限权威：在古代埃及，国王凌驾于国家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆。臣民见了国王只能吻他脚前的尘土，一位驸马被允许吻国王的脚，就会感到莫大荣幸。第5—6王朝时的一些官吏（如乌尼等人）的铭文中反映的对国王奴颜婢膝的态度，充分说明了当时君臣关系的性质。不过，梅腾墓铭文中反映的第3—4王朝之交的官吏与国王的关系似乎并非如此，第5—6王朝时的亨库和伊比等人的铭文似乎表明地方贵族与国王的关系也并非如此。可能，象乌尼这样的人，是国王一手提拔起来的亲信，因此，他们对国王的态度同地方贵族有很大的区别。
王权被进一步神化：君主专制利用神权以强化王权、强化奴隶主阶级的统治。古王国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神。第4王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷鲁斯展开双翅保护着他的头。那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名）。但是，在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来，并在第5王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说，第5王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神的后代。从第3王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的保护。古王国时期，许多国王的名字的末尾都有拉的名字。为了得到神权势力的支持，古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力。神化王权既是王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要。王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此，它也为奴隶主阶级所容忍。为此，古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。
金字塔的建造
金字塔是古代埃及国王的坟墓，因其形似汉字的“金”字，中国人称之为“金字塔”。金字塔的建造始于第3王朝第一个国王乔赛尔。当时，他让著名的建筑设计师伊蒙霍特普为他设计一个坟墓，伊蒙霍特普最初设计建造了一个巨大的石造马斯塔巴，地点在萨卡拉。但乔赛尔和伊蒙霍特普自己都不满意，觉得不够庄严雄伟。于是伊蒙霍特普便在它上面又加了五个一层比一层小的马斯塔巴，这就成了现在仍可见到的乔赛尔的层级金字塔，它高61.2米，底边东西长123.3米，南北长107.4米。在金字塔的底下有走廊和墓室，在金字塔旁建有祭庙，整个建筑群则用围墙围了起来。第4王朝第一个国王斯涅弗鲁时，建造了三个金字塔。他的第一座金字塔在麦杜门，原为一个层级金字塔。后来将各层阶梯填平，成为一个角锥体的金字塔；其后，他又命人在达淑尔为其建造一座真正角锥体的金字塔，但由于设计上的误差，建到一半时发现角度太大，不得不改变角度，从而成了一座菱形金字塔，或称弯曲形金字塔。对此，斯涅弗鲁当然不满意，于是他又命人在达淑尔建造了另一座真正角锥体的金字塔。可以说，斯涅弗鲁时期是从层级金字塔向真正角锥体金字塔转变的时期。 最大的金字塔是第4王朝的胡夫国王（希腊人把他叫做齐奥普斯）时修建的，其建筑师是胡夫的兄弟海米昂，地址被选在孟斐斯附近的尼罗河西岸的基泽。该金字塔高146.5米，每边边长约为230米。据说该金字塔用了约230万块大小不等的石头，平均每块重约2.5吨。墓室原建在塔底，后又在塔内的中部建了墓室。此金字塔的入口在塔北面离地面13米处，呈三角形，从而使塔身的重量均匀地散开，不致将通道口压垮。
据希罗多德说，修建胡夫的金字塔共用了30年的时间，头10年是修筑运石头的道路和修建地下墓室，后20年用于修建金字塔本身，每年用工10万人。
在胡夫的金字塔旁，还有该王朝的哈佛拉（希腊人把他叫做齐夫林）和孟卡拉（希腊人把他叫做麦凯林努斯）两个国王的金字塔。在哈佛拉金字塔前不远处有该国王的一个狮身人面像（司芬克斯），高20米左右，长50米左右，用一整块石头雕成，据说其面部是按哈佛拉的像雕成的。古埃及人认为，狮子是进入天国门户的守护者。
在这些金字塔四周，还仆伏着许多贵族的马斯塔巴，这象征性地反映了君主专制对其臣属的至高无上的地位。
古代埃及国王为什么要将坟墓修建成金字塔的形式呢？这有两种说法。传统认为，这种坟墓形式是埃及王陵形式自然发展的结果，即从前王朝的画墓，到早王朝的马斯塔巴，到乔赛尔的层级金字塔，最后发展成角锥体的金字塔。英国学者爱德华兹在其《金字塔》一书中提出了另外一种解释。他认为，金字塔的修建，与古埃及的宗教崇拜有关。因为，古埃及人相信人死后灵魂会升天，而层级金字塔的阶梯就是国王灵魂上天的天梯。1954年在胡夫金字塔旁的地下发现的大木船，也是用作运载国王灵魂升天的；而角锥体的金字塔则象征了对太阳神的崇拜，因为金字塔的四条棱线就形似太阳的光芒。他认为，斯涅弗鲁时期是这两种不同的宗教观念的转换时期。
古埃及的金字塔现存约80座，起自第3王朝，止于第二中间期（新王国时期王墓不再用金字塔的形式，而是采用了岩墓的形式）。它们分布于孟斐斯附近尼罗河西岸。
金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人民智慧的结晶。但是金字塔的修建加重了人民的负担，耗费了国家的人力和财力，加剧了国内的阶级矛盾，削弱了君主专制的实力。希罗多德和狄奥多拉都记载说，人民对修建金字塔满怀愤怒，甚至可能爆发过人民起义。第5王朝就可能是在人民起义后建立起来的，无怪乎新王朝更加依赖神权势力来维护其统治。
古王国的衰落和第一中间期 古王国末期，由于阶级矛盾的激化，王权更加依赖神权势力和地方贵族。国王们把越来越多的土地、劳动力和其他财富给予神庙和地方贵族，豁免神庙的赋税，使神庙和地方贵族的势力更加膨胀，而王权更加速了衰落。第6王朝国王培比二世的长期统治（据说他六岁登基为王，活了一百多岁）后，古王国的统一局面终于不能维持，君主专制也不复存在。第7王朝时，埃及陷入分裂混乱局面。据曼涅托残篇23所记，第7王朝的70个王只统治了70天（而且他们中的许多人可能是同时并立，而非互相承袭的）；而据其残篇24，则为5个国王统治了75天。残篇记载的混乱和分歧反映了当时实际局面的混乱。从第7王朝起，埃及实已小国林立，几乎一个诺姆就成了一个小国家。每个诺马尔赫都感到自己是不再受制于人的独立王国的国王，是自己独立城市的统治者。他们往往把地方神的名字放在自己的称号之中。为了扩大自己统治的地盘，他们彼此争战不已，使局势更为混乱。
由于统一局面的不复存
古印度
佛陀与梦幻交织的世界--印度文化
印度是我国的紧邻，但由于连绵高耸的喜马拉雅雪山的阻隔，我们对于这位邻居的情况又知之甚少，"去西天取经"在中国人的耳朵里成了艰难的代名词，和古代埃及的尼罗河、两河流域以及中国的黄河、长江一样，印度河、恒河同样酝酿了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。
在距今五十万年以前，印度次大陆就已有了远古先民，他们同样是刀耕火种、渔猎采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一万年左右的新石器时代，印度境内遍布了居民点，人们已开始从事农业，驯养家畜，制造精美的生活用具。这一切，为一个辉煌灿烂的古代文明的诞生提供了沃土。在南亚次大陆，有一个头枕高耸的喜马拉雅山，脚濯浩瀚的印度洋，恢恢然陈躺，又生机无限的古老国度。这就是被人称作"月亮之国"的印度，因其国土形状宛若牛首，也有人称之为"牛颅之国"。
神游文明古国--印度
恒河，从喜马拉雅山起步，走过一个被孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋环抱的亚洲半岛，滋润了这一方土地，也孕育了一片光辉灿烂的文明，成为一个国度的“圣河”。而这个幸运的国度就是世界四大文明古国之一——印度。
印度是一个文化的大熔炉。这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。首都新德里西岸的孟买是文化的中心，而加尔各答则每天都有关于文化的新闻，多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱，乐而忘返。
在喧闹的大城市生活久了，人们都向往返璞归真。而印度传统音乐的基础正是“自然”。它歌颂人与人 之间的关系、人与自然的关系以及人与神之间的关系。四季的旋律都在传统曲调“拉格”中得到体现——传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一首“拉格”。至于歌曲的内容，则源于北印度的宗教仪式。时至今日，传统歌曲依然保留了古代的发音，歌者音质纯净，令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。即使你听不懂歌词，也能体会到自然的神圣与平和。
印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”。它除了强调舞蹈的节奏感，还十分强调伴奏音乐必须悦耳动听，由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。这本是用于祭祀的舞蹈，能充分体现舞者情感，最初由神庙舞女在庙宇里表演。这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直，腿部半弯，双膝分开，而双脚则要像一把半开的扇。虽然有严格的动作规范，但其实每一个演员的表演都是不一样的，而且大多数时候表演都是即兴的，因此每一支Natyam的个人风格都十分强烈。
现在，这种传统的舞蹈在一股复古的潮流中再度兴起。不过，古时候的Natyam一般是独舞，而现在群舞更为流行。一群身段婀娜、身穿艳丽传统服装的舞女，在动听的音乐中如仙子般翩然起舞，效果比独舞更胜一筹。时至今日，Natyam更发展成一套讲究技术的艺术体系.
泥炉碳火烹调的美食
印度的咖喱闻名世界，很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上，在印度只有一部分地方是以米饭为主食，而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。 其实，没有统一风格才是印度菜的最大特色。而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同，就连每家人都有明显的饮食风格。但总的来说，鸡、鱼和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要酱料，在整个印度都十分流行。当然，每个地方的肉汁都有其明显的地方特色。而在印度的厨房里，只有新鲜的青辣椒和晒干的红辣椒是辣的。所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。 对于游客来说，印度最著名的传统菜色起源于印度王室。炖肉、酱料和米饭分别是三种不同烹调风格的基础。但王室食品毕竟只能在专门餐馆和大酒店吃得上，老百姓对它也并不“感冒”。在当地，很多受追捧的印度菜都是很家常的，例如用未发酵的燕麦面包，涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末，如此简单的冬天小吃，无论是农夫还是城市人都把它视为至爱。而在南部城市，地道的脆薄饼和蒸米糕都很出名。至于在沿海的一些地区，除了有螃蟹、龙虾、虎虾和贝类等海鲜餐外，清香的椰子也是最常用的食材。
泥炉碳火烹调法是印度特有的烹饪方式。它对时间的掌握非常讲究。当炉温达到600摄氏度后，烹饪相差一两分钟，甚至一两秒钟，都影响着烹饪的成败。而用这种方法烹饪的肉是不用油的，吃的时候再蘸上酸奶酪。当食物还没上桌，那吱吱作响的碳火声，还有悠悠飘出的香味，都已经令你食指大动。
此外，在印度的多个地方，都喜欢用一种叫“thali”的大浅盘盛载食物。在用“thali”进餐时，应该入乡随俗地慢慢品尝，狼吞虎咽只会让当地人笑话。
天竺之魂——印度古国青铜雕像展
古代印度是神话之邦，宗教、哲学异常发达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵。印度青铜造像的传统非常悠久，可以追溯到约公元前2500——1500年印度河时代的青铜小雕像《舞女》。公元前9——6世纪相继兴起的婆罗门教(印度教的前身)、佛教、和耆那教，为古代印度艺术包括青铜造像提供了永恒的主题。印度中世纪(公元7——13世纪)，印度青铜造像达到鼎盛时期。
世界最早的文明——美索不达米亚（Mesopotamia，希腊语的意思是两河之间的土地。）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。
公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。
4000BC，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字。
古巴比伦
空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王为公主而建的。
之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。
大约在2000BC，阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。1792BC，汉谟拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。
689BC，巴比伦王国被亚述所灭。605BC新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当权，终于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。
古巴比伦的悲哀！
底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国夏朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。
当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。
住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。
公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。
印度佛教故事-優填造像（優填王）
佛像是佛教徒信仰的主要對象之一，但佛像產生的時代，在史學家的眼中是相當晚的。原因是，佛教最初是反對偶像崇拜的。然而在佛教徒看來，佛像的出現並不晚，在佛陀活著的時候就有了。
相傳，佛陀有一次受釋提桓因天神之請，上天宮中為久已逝去的母親說法。因為看到人間的信徒已有懈怠之心，對佛法的學習和修行不太熱心了，離去之前便沒有對弟子們明說，想讓信徒們著急一番，加強對佛法的渴望之心。
果然，人們見不到佛陀的身影後，便著急起來。而最著急的人則是優填王和波斯匿王，他們找到佛陀的服侍弟子阿難，問：「佛陀到哪裡去了？為何這麼長時間不見蹤影？」阿難也在著急，回答說：「我們也正在找呢！可誰也不知道佛陀去哪兒了？」優填王、波斯匿王心中愈發焦急，如被火燒一般，眼看就要病倒了。
一天，優填王突然想起一條巧計，立即發布文告，詔請國內的能工巧匠速集京師，製造佛的雕像，以解相思之苦。不久，工匠們以梅檀木為原料，按佛陀本人的身高尺寸，造成了幾尊活靈活現的佛像來。佛教認為這便是佛像出現之始。據說，波斯匿王後來聽到了優填王造佛像的事，也依樣畫葫蘆，製造了佛像，唯一不同的是，波斯匿王使用了紫色的純金作原料，製的是金佛。
如果這則故事確實的話，那麼佛教造像藝術可謂是歷史悠久。然而，在佛教典籍中，往往隨著歲月遷延而日漸增加虛構的成分。到現在為止，人們已經很難區別出哪些內容反映了歷史，哪些內容又是佛陀的後繼者們杜撰的了。所以，佛教史學家們大都不敢相信優填王造像的故事，而寧可將佛像的出現推後幾個世紀。然而，這則故事與早期中國佛教有著不解之緣。據《魏書．釋老志》等記載，東漢明帝派蔡愔等人西行求法，不僅請來了攝摩騰和竺法蘭兩位高僧，而且得到了大批佛經和佛陀的雕像、畫像。其中的雕像，據說就是優填王所造的佛像之一，取回中國後，被安置在中國第一座寺院——洛陽白馬寺之中。由於上述的記載，優填王造像的故事在我國佛教界是比較流行的，成了中印文化交流史上的一段佳話。
十個太陽
(有2個版本)
1.在帝堯統治的時代，天上十個太陽一起出現，猛烈的陽光無情地燒焦了土地上的稻麥莊稼，曬死了樹木花草。人們沒有食物，饑餓乏力。而猛獸凶禽也由於環境惡化食物短缺四出為害，以人為食。人間的帝王堯日日夜夜向上天禱告、呼救，於是天帝命令他最勇敢的一個神射手"羿"下界除害。羿長得虎背狼腰，配上天帝所賜的彤弓素箭，十分威猛。他與妻子嫦娥一起降臨人間。
羿來到原野上，輕舒猿臂，彎弓搭箭，對著天上的十個太陽，一連發出了九枝流星一般的利箭。只聽得颼颼的風聲，箭箭中的，九個太陽紛紛墜地，天地間頓時清涼下來。羿十分高興，正想鏟滅最後一個太陽，只見匆匆趕來的帝堯急忙向他擺手，堯說："萬物生長離不開太陽，留下一個吧！"羿恍然大悟，收回了弓箭。地上萬民感謝羿的巨大功德，但是十個太陽都是天帝的兒子，羿殺死了九個，也得罪了天帝，所以他只好留在人間了
2.羿的神話和十個太陽的神話是緊密關聯著的。羿之所以成為廣大人民愛戴的英雄，主要是在『十日並出』的傳說中的堯時候，憑著他勇敢的精神和神妙的射技，將十個太陽射下九個，然後又去誅妖擒怪，為民除害。單說『射十日』，這十個太陽的來歷訧很不簡單。十個太陽，他們都是天帝俊的兒子。他們住在東方海外湯谷的扶桑樹上。這扶桑樹，據說，長有好幾千丈，大有一千多圍，兩幹同根，互相倚靠而生長，故名扶桑。十個太陽，九個住在扶桑樹下面的枝條，一個住在上面的枝條，輪流出去值班，運行天空。他們出去值班的時候，他們的媽媽羲和每天總要駕了車子，護送她的愛兒出去巡行，一直送到悲泉，這才停下車來，目送愛兒單獨進入虞淵，然後自己駕著空車回去。在護送的途
程中，行經九州七舍，共是十六所，每一個暫停憩息的地方，都有一個表示一天從朝到晚的不同時刻的名目。十個太陽就是這樣在母親的伴送下做完一天的運行工作。
《洞冥記》所記的三足烏在駕著日車，由羲和馭車，做運行天空的工作的時候，好幾番偷著下地去吃地日草和春生草，以致要勞煩羲和用手去遮住牠們的眼睛不讓下去的神話。
空中花園（Hanging Gardens of Babylon）是古代的世界七大奇跡之一，又稱懸園。在前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建的。現已不存。
空中花園據說採用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，並且有灌溉系統，奴隸不停地推動連繫著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻中，空中花園僅是一個謎，甚至沒有一篇提及空中花園。
我覺得chun和呂俊儀的故事十分好，可以充分表現出當時的生活情形。
YEAH!!!!!我第一個回應
李昜徽的意見(資料)太長
我覺得如果要介紹的話應該系少人聽過會比較好。
我(陳雅媛)覺得如果用賭博的起源這個題目,會令人有興趣去聽,因為歷史中大多數只會講人物和重要事,好少會提及賭博,所以我應為可以用這個題目
新石器時代分早、中、晚三期。早期文化出土了原始陶器和磨製石器，分佈在黃河中游和兩廣等地區；中期文化遺址出現了玉器、彩陶、白陶，分佈在黃河中下游和廣西等地區；晚期文化遺址分佈在黃河、長江流域的接近30處，其中龍山文化可以說是中國文明的起源。夏商周的文化遺址包括鄭州商城、偃師商城、豐鎬遺址、周原遺址和殷墟等夏、商都城遺址，以及西周主要封國的墓地遺址。
舊石器時代
中國的舊石器時代開始於古人類生存的年代，迄今已發現古人類化石和舊石器時代文化遺址200多處。中國舊石器時代的古人類分為直立人、早期智人、晚期智人三個階段，以打製石器為主要生產工具，靠採集和狩獵生活。
中國境內已知最早的舊石器文化是距今約180萬年的西侯度文化和距今170萬年的元謀人。藍田人、北京猿人、金牛山人等是直立人的重要發現，而早期智人有大荔人、馬壩人、丁村人等，晚期智人有柳江人、河套人、山頂洞人等。舊石器時代的石器採取錘擊、砸擊、碰砧等方法打製，有刮削器、尖狀器、砍砧器、鑽器等，到了後期還出現了細石器。
新石器時代
中國的新石器時代大約始於西元前6000多年，是氏族公社由盛至衰的階段，以磨製石器、製陶和紡織的出現為基本特徵。從河南澠池縣仰韶村發現新石器時代遺址開始，黃河流域東部有以黑陶為特徵的龍山文化﹔中西部有以彩陶為特徵的仰紹文化，以及老官台文化、磁山文化、裴裏崗文化和後李文化等前仰韶時期文化；東北、內蒙古、新疆一帶的北方地區，則發現一些以細石器為特徵的文化遺址；東南沿海地區以及長江中下游地區有以幾何印紋陶為特徵的文化遺址，如大汶口文化、大溪文化、屈家嶺文化、河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化等。
紙張的發明
很多人以為紙在東漢時代才出現，西漢時期是沒有紙的。事實上，世界上最早的紙 ─ 放馬灘紙在西漢初期就已經出現，這是有文獻和出土實物証明的。其實西漢造紙說早在唐宋時代已有文人提出，如唐代書畫鑑賞家張懷瓘的《書斷》和宋代陳槱的《負暄野錄》都認為西漢時期就已經造紙，只不過當時並沒有實物出土。1933年，世界上最早出土的西漢古紙終於在新疆羅布淖爾漢代烽燧亭遺址出土了，這就是羅布淖爾紙。這片紙雖然不是世界上最早的紙，但它是中國第一次出土古紙的實物，更重要者，它的出土証明西漢時期已經造紙了。據考古學家黃文弼研究，同時出土的木簡年份為黃龍元年(西元前49)，黃龍是漢宣帝的年號，因而斷定它是西漢時期的麻紙。此後，中國陸續出土許多西漢時期的紙，最早的古紙是漢文帝、景帝時期，從而証明西漢時代就已經出現紙了。
30至90年代在中國陸續出土的西漢古紙已經証明，紙並非東漢時期的宦官蔡倫發明的，蔡倫只是在造紙技術上和原料使用上進行革新。那麼，紙是誰人發明呢？現時還不能確定，但我們可以肯定蔡倫是造紙術的革新者。
不說不知，蔡倫革新造紙原料和技術的目的除了因為竹木簡不方便之外，另一個目的是為了迎合統治者，即和帝時的鄧皇后。史書記載，蔡倫於和帝元興元年(西元105)把改造過的紙獻給和帝，和帝當時已患重病，所以，他要奉獻的對像其實是鄧皇后。鄧皇后自幼知書識禮，喜歡讀書，尤鍾愛紙墨。永元十四年(西元102)繼立為皇后即下令除紙墨以外，一律禁絕奢侈貢品。蔡倫當時擔任監製宮中在日常生活用品的尚方令，知道鄧皇后喜歡紙墨，自然有目的地改良當時紙張的品質。再者，鄧皇后於殤帝及安帝時臨朝稱制，需要經常批閱奏章、寫詔書等，當時朝廷公文仍以笨重的竹木簡書寫，皇后批閱自然不便。蔡倫改善紙的原料，不但輕便易用，而且可以以低成本作大量生產，皇后更可以不費吹灰之力而輕鬆地閱讀公文。因此，鄧皇后可以說是間接推動了蔡倫革新造紙原料和技術。另外，東漢末還有一個山東東萊的造紙專家左伯，史書記載，由他製作的左伯紙在當時已為人所稱道。
造紙的過程
洗料→切料→洗料→燒製草木灰→材料加草木灰一起蒸煮→搗料→打槽→抄造→曬紙
古代保存紙張的方法
古代造紙技術雖然先進，然而，紙張始終是以自然界的植物為原料，雖然經過人工化學處理，但植物吸引蟲類的生態定律仍然沒變。古人於是研究防止紙張被蟲蛀、防潮和防洇的方法。
防蟲
魏晉六朝流行一種經過加工的黃色紙，稱為染潢紙，用來加工的染料具有防蟲的功能。這種加工技術繼承自東漢的染紙技術，稱為染潢，敦煌石室就大量出土了這類黃紙經卷。染潢紙外觀呈淡黃或黃色，用舌頭試試會有苦味，用鼻子嗅一嗅會有一種特殊香氣。這是因為染潢所用的染料是黃柏(古稱黃蘗)的乾皮，因其呈黃色，味苦，氣微香，所以加工染紙就帶有這種特性。黃柏皮內含生物鹼，主要成份為小柏鹼，這是古代的殺蟲防蛀劑。古法把黃柏皮曬乾，並碾成細粉，以其水溶液染紙，從而造成黃色的並帶有防蟲防蛀功能的紙張；宋代則用椒實汁染紙殺蟲；明清時代廣州一帶則常用萬年紅紙附於書刊的首尾頁，這樣既可防蟲蛀，也可延長古紙的壽命。
防潮
隋唐時代，造紙加工技術更精湛，為了增加紙張的防水性，於是就有蠟質塗布的加工技術，它可能受南北朝時代的油紙加工技術的啟發。據宋人張世南《宦遊紀聞》記載，唐代硬黃紙的加工方法，首先用黃柏皮染成黃色，再在紙上塗以黃蠟，因而紙質厚重光亮，可以保存一千年，難怪硬黃紙在唐代就已經是一種名貴紙。蠟質塗布紙在歐洲直到1866年才出現，比中國遲一千多年！
防洇
施膠技術是古代紙張防洇的加工方法，初時用來堵塞纖維間的孔隙，增加紙張對液體透過性的阻抗能力，防止墨汁和顏料洇開。施膠技術在魏晉南北朝就已經出現，最初的施膠劑是澱粉糊，雖有良好的受墨性，但缺點是紙張存放一段時間後容易龜裂，甚至有些小片隆起紙面，破壞了墨跡。於是在書畫名家輩出的唐宋就改用動物膠和植物膠作施膠劑，最常用的是明膠(gelatin)，由動物的皮、骨、韌帶、腱等加入沸水中一起煮而得到一種含有各種氨基酸的朊，製膠後塗於紙面或加入紙漿中直接撈紙。唐代皇帝的詔書、敕令都用這種經過施膠的防洇紙。在歐洲直到1337年才開始用動物膠作紙的施膠劑，比中國晚六百多年。
四大文明古國劇本：
暑假開始時，迪雲和他的表哥中了ｘｘ公司的頭等獎，而那個頭等獎是去埃及旅行的，但由於是用英文寫的，所以他們不會看。
迪雲說：「可能是去美國玩呢！」
表哥說：「很明顯是我太帥了！我們才能中獎！」
．．．．．．．．．
迪雲說：「我們到了！但是這裏是那個國家呢？『帥』表哥！」
表哥說：「我問一問人。」
過了一會．．．．．
表哥說：「這裏是埃及。」
迪雲說：「啊．．．．啊。埃及！好可能會曬成乾屍呢！」
迪雲說：「等等！我要上洗手間！」
表哥說：「ｍｅ ｔｏｏ！」
由於去洗手間去得太久的關係，所以導遊沒有等他們便離開了。
表哥說：「人呢？難道他們走了！」
迪雲說：「我想是了。不如我們到處走還好。」
於是他們便逛來逛去。
迪雲說：「這是甚麼？」
表哥說：「都話你是鄉下人！這是金字塔，是古埃及的法老王為了讓自己死後可以繼續做皇帝，而做出來的。又有人說是為了死後可以享福而做。」
正在迪雲的表哥講得興高彩烈的時候，有一個女子走過來。
迪雲說：「表姐啊！我忘記了你是在聯合國教科文組織埃及分會工作呢！」
迪雲說：「那你是在辦工室的，為何會來這裡？」
表姐說：「因為我要來視察金字塔有沒有被破壞。」
表姐說：「都是迪雲聰明，不像那些『帥』的人！」
表姐說：「那你又知不知道草紙是由誰發明？」
表哥說：「哼！我當然帥呢！我都知草紙是誰發明的！是．．．．．．．中國人！」
迪雲說：「好明顯帥的人腦袋是些問題呢！其實是埃及人啊！」
表姐說：「都說迪雲聰明！其實是由古埃及人發明的。而古埃及人莎草紙(papyrus)和中國紙的最大區別,在與莎草紙只將莎草片粘連而成,莎草纖維並未分解,纖維的排列仍然保留自然的次序;中國紙中纖維既不同於植物界纖維的有序排列,又不同於紡織品的幾何排列,而是無規交叉的排列。而蔡倫的紙不是草紙來的，所以不算是最早發明草紙的人。」
迪雲說：「你自己又是鄉下人！」
．．．．．．．．．．
時間過得很快，他們的暑假又到了尾聲。
陳治同的內容也不錯,但我覺得在:[時間過得很快，他們的暑假又到了尾聲]後加多句才完會好點!例如:[時間過得很快，他們的暑假又到了尾聲,最後他們的表姐帶他們回家去了]
太不合理,邊有可能去TOLIET去咁內,大便咩
有可能去TOLIET去咁內,真係可以係大便的！
阿ｌｉｎｇ，你的話令我反省了一會，謝謝！
十個太陽
在帝堯統治的時代，天上十個太陽一起出現，猛烈的陽光無情地燒焦了土地上的稻麥莊稼，曬死了樹木花草。人們沒有食物，饑餓乏力。而猛獸凶禽也由於環境惡化食物短缺四出為害，以人為食。人間的帝王堯日日夜夜向上天禱告、呼救，於是天帝命令他最勇敢的一個神射手后羿下界除害。后羿長得虎背狼腰，配上天帝所賜的彤弓素箭，十分威猛。他與妻子嫦娥一起降臨人間。
后羿來到原野上，輕舒猿臂，彎弓搭箭，對著天上的十個太陽，一連發出了九枝流星一般的利箭。只聽得颼颼的風聲，箭箭中的，九個太陽紛紛墜地，天地間頓時清涼下來。后羿十分高興，正想鏟滅最後一個太陽，只見匆匆趕來的帝堯急忙向他擺手，帝堯說：萬物生長離不開太陽，留下一個吧！后羿恍然大悟，收回了弓箭。地上萬民感謝后羿的巨大功德，但是十個太陽都是天帝的兒子，后羿殺死了九個，也得罪了天帝，所以他只好留在人間了。
嫦娥
嫦娥，或作姮娥、常娥，中國神話人物，為后羿之妻。神話中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。《淮南子•覽冥訓》說：「羿請不死藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」《靈憲》記載：「嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。...，嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」或說奔月後居住於廣寒宮，有玉兔和吳剛相伴。李商隱有詩：「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」清代畢沅在音韻學上的考據，嫦娥的前身，正是「生月十有二」的常羲。顧頡剛寫有《嫦娥故事的演變》。
在道教中，嫦娥為月神，又稱太陰星君，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。
黃帝是傳說中的人物，被認為是華夏族的始祖，亦是中國歷史傳說中五帝之首。他姓公孫(一說為姬姓)，名軒轅。號軒轅氏、有熊氏。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。
黃帝
據《史記•五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於陝西,為西北黃土高原的沮源關降龍峽，農曆二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。
根據中國史書的記載，在炎帝神農氏管治後期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起, 打敗不同的部族, 其餘部族的首領亦紛紛歸附, 於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰, 戰鬥十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。建都在涿鹿。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然, 天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝。
早前炎帝不敵蚩尤, 與黃帝結盟對抗。蚩尤失敗後, 炎帝不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，起兵反抗。炎、黃二帝在阪泉展開決戰，黃帝取得勝利。從此，黃帝天下共主的地位最終確立。
據說，黃帝奠定天下後，制定國家的職官制度， 如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風後、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了曆法。他定期巡視各地，了解人民生活情況, 因此深得人民的愛戴。
此外，黃帝當共主的時候, 去古未遠, 人民生活簡陋樸素, 故黃帝教人民生火做飯，吃熟食，又創製紡織技術，用以製作衣服冠冕，禦寒護體。他又命大臣負責不同的技術創迼, 如羲和與常儀分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創製律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，製作樂律和律曆。黃帝還讓伶倫和垂製造樂器磬和鐘，沮誦和倉頡造字，史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢， 揮造弓，共鼓和貨狄作舟。
黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她教人民養蠶縲絲，織出絲綢做衣棠, 故有「先蠶」的稱號, 次妃名蟆母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。
相傳黃帝亦通曉醫術，素問及黃帝內經兩部醫書據說都是黃帝所作。但實際上是後人假托黃帝之名的作品。
今日在陝西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一隻靴子，埋葬於此。
後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。
黃帝被尊奉為「中華始祖」。柳詒徵評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代，「自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，最少當亦不下數千年。故合而觀其製作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律曆、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為最盛之時。」黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們都視為華夏民族共同的祖先，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。
2007年4月清明節在陝西有人舉辦了盛大的祭拜黃帝活動。
女媧
女媧又稱為女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧）。中華民族人始之初的三皇之一，她是傳說中人類始祖，人類為她和其兄伏羲的後代。又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
傳說她是人首蛇身，並具有造人的本領。根據中國神話的描述，開始她使用黃土捏人，但因為速度太慢，便使用柳條甩泥土的方式造出大量的人。先前用黃土捏出的人是達官貴族；後來用泥土方式造出的人則是平民百姓。造人的方式存在區別，這樣的傳說也被認為是在奴隸社會和封建社會時，統治者為了向民眾灌輸「天命論」，以達到維護統治的利益。
妲己
妲己為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸候蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸候之女，乃一個美若天仙、能歌善舞的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
妲己在小說封神演義中亦被描述為一個美艷無比的女子，不過她本性善良仁慈，後在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人髮指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂後下令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下。她性喜聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在紂王面前諫曰：「不脩先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她隨即設法讓義妹胡喜妹（由一隻九頭野雞精所化）進宮和她一起陷害比干。一日三人在鹿臺上遊玩時，妲己忽然心痛，胡喜妹告訴紂王她們在冀州時妲己也發過這種病，要用「七竅玲瓏心」來醫治，而朝中只有亞相比干是玲瓏心，紂王立刻下令要比干剖心。妲己還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼姦，使其羞憤自盡而亡，其殘酷個性由此可見一斑。後來武兵來討，紂王於鹿臺自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。
哪吒
哪吒是中國民間傳說中的人物。也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。民間信仰中，則將哪吒奉為神祇，俗稱為三太子，統帥宮廟五營神兵的中壇，故又稱為中壇元帥、中壇太子。
哪吒是陳塘關總兵李靖的第三個兒子，傳說為商朝末期時生人。母親懷孕三年，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面正是哪吒。後來仙人太乙真人收他為徒。有一次哪吒在東海游泳，和東海龍王的三太子起衝突將其打死。龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母鄉親，哪吒割肉還母、剔骨還父，當場自戕。龍王走後，太乙真人將哪吒的靈魂帶走，用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。
在很多故事中，李靖被稱為「托塔李天王」，哪吒則被稱為哪吒三太子。是玉皇大帝手下的主要將領。
也有說哪吒很可能是源自於古波斯。
我覺得趙瀚樂的講稿很好。
中國
世界文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。發現于雲南元謀的猿人化石“元謀人”，距今約170萬年，是中國境內已知最早的原始人類。距今四五十萬年前居住在北京周口店一帶的“北京人”，能直立行走，能夠製造、使用簡單的工具，並知道了用火，已具備了人的基本特徵。經過漫長的原始社會，約在西元前21世紀，出現了中國歷史上第一個朝代——夏，開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商(約西元前16世紀—前11世紀)、西周(約西元前11世紀—前770年)進一步發展了奴隸制度。之後就是春秋和戰國(西元前770年—前221年)，被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。
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印度
早在西元前約2500年，在現今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶達羅的遺跡留有許多這個早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，並挖溝渠及運河，在堡壘之下的城市是在一嚴謹計劃下築成的，神廟、住宅、浴室、街道，幾何形的G局和衛生系統的設計排水溝、運河等。出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石、經雕刻過的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用於製造器具和武器。陶器通常以輪狀捏製，用火燒成，並繪上幾何、花卉和動物等圖案。
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西亞
兩河文明，是人類歷史上最古老的文明之一。古希臘人把兩河流域叫做“美索不達米亞”，意思是“兩河之間的地方”。美索不達米亞又分兩個部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當於今天的伊拉克一帶。
兩河文明時代最早的居民是蘇美爾人，他們在西元前4000年以前就來到了這裡，兩河流域的最初文明就是他們建立的。後來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。
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埃及
公元前47年，凱撒大帝進攻埃及的時候，戰火波及亞歷山大城圖書館。數十萬冊以古埃及文字書寫的經卷付之一炬，其中包括當時最完整的埃及史。這部史書是亞歷山大去世後，在埃及自立為王的希臘將軍托勒密一世要求埃及的祭司兼學者馬內托（Manetho）所寫的。這部「埃及史」被燒毀，實在是無法彌補的損失。幸好當時有些其他著作引用了這本書的一些內容，我們才能知道古埃及歷史的一些片段。直到目前，埃及學者仍然沿用馬內托對埃及史的劃分，但是對許多帝王的興衰更替，以及確實的年代，仍有許多不清楚的地方。
四大文明古國是在漢語文化圈中流行的一個概念，一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。但對由於古文明缺乏準確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。有指是古希臘而不是古巴比倫，還有美索不達米亞及亞朮之說。而人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，一般都可以追溯到這些古老文明的貢獻。
學者認為四大文明都是建立在河川臺地附近，原因是有固定的水源使農業和商業較容易發展。而在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明。
文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度大多采用奴隸制，國家政權則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。
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古巴比倫位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前3000年左右，這裡的人們建立了國家，到公元前18世紀．這裡出現了古巴比倫王國。「美索不達米亞」是古希臘語，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。
兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現已消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為「巴比倫的國土」。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部靠近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。
蘇美爾幾乎和古埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然後把泥胚烘乾，成為泥板。由於這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾第三王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫尼亞」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。
古巴比倫王國在漢穆拉比統治時期達到極盛，但是漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國
無聊即黃偉聰
(馮楚善)
[中秋節的由來]
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。
直到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之一。
這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。 根據我國的曆法，農曆八月在秋季中間，爲秋季的第二個月，稱爲“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱爲“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代。
《西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。
祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即爲其留下一份，表示合家團圓。 中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。
除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。 中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋報的遺俗。中秋的傳說： 相傳，遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力，拉開神弓，一口氣下了九個多餘的太陽，解救百姓于水火這中。
不久，後羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。 一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，後羿捨不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。
不料，此事被後羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等後羿外出後便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥後，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由於嫦娥牽挂丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
後羿回來後，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的後異，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，她驚奇地發現，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
後羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息後，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
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四大文明古國劇本：
多啦A夢:[咦,大雄你為什麼還不做功課?]
大雄:[做功課實在太悶了,多啦A夢,可不可以借一件法寶給我?]
多啦A夢:[唔...不如坐時光機到古代看一看人們的生活。]
大雄:[好呀!終於有機會歇一歇。]
(多啦A夢與大雄乘坐時光機到中國古代一個母親的墳墓)
大雄:[咦!為什麼以前生活的人是跟母氏?]
多啦A夢:[很久以前母系社會重女輕男,就連墳墓裡的陪葬品都是母親比父親較多。]
(多啦A夢與大雄乘坐時光機到父系社會時代的農村裡,一個農夫的家庭)
農夫:[咦!為什麼有兩個截然不同衣著的人在這裡呢?你們叫什麼名字?]
多啦A夢:[我們是乘坐時光機由現代到中國古代。我是多啦A夢。]
大雄:[我是大雄。]
農夫:[我叫陳小同。我帶你們到我父親的墓前看看吧!]
(走了一段路,到逹陳小同父親的墓前)
陳小同:這是我父親的墓,我們生在父系社會,因此,父親的陪葬品比母親的多。
大雄:[咦!為什麼這裡有這麼多陶器?]
陳小同:[因為這時製作陶器的術已經成熟,陪葬品愈多代表家族中的地位愈高。]
大雄:[原來如此!]
多啦A夢:[是時候回去了,和陳小同說道別吧!]
陳小同:[再見。]
(多啦A夢和大雄乘坐時光機回到自己的家裡......)
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